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2012年，王澍拿下建筑界諾貝爾——普利茲克獎，成為了首位，也是目前唯一一位獲得此獎項的中國籍建筑師。
?2012年世界建筑界的“諾貝爾獎”普利茲克獎獲得者王澍
與他有著幾十年交情的東南大學建筑學院院長助理葛明直言：“王澍獲獎其實并不意外。”即使此次獲獎之前他還未出版過任何完整的作品集，也并沒有進行繁瑣的獎項申報，但卻獲得了提名，并擊敗了來自美、英、日等多個國家的競爭者。
王澍獲獎普利茲克建筑獎的作品“寧波博物館” ?Iwan Baan
早從2003年開始，王澍便開始嶄露頭角，橫掃國內(nèi)國際大獎，從全國美術(shù)作品展覽銀獎、中國建筑藝術(shù)獎、中國建筑藝術(shù)年鑒學術(shù)獎，到威尼斯雙年展特別獎、法國建筑學院金獎……可相比于被稱為建筑大師，他卻說自己只是個造房子的。
建筑文化隨筆集-《造房子》?王澍
他本碩畢業(yè)于東南大學（原南京工學院）建筑系，在同濟大學讀完5年博士后，在位于杭州的中國美院任教。還曾被哈佛大學研究生院（GSD）聘為2011-2012年度“丹下健三”榮譽講席教授。
明明是科班出身，他卻更愿意以“業(yè)余”自稱。
2012年，被《華爾街日報》評選為“全球創(chuàng)新人物獎”；
2013年，被《時代》周刊評為全球百大最具影響力人物 ；
2019年，榮登2019“年度影響力人物”榜單，獲“年度文化人物”稱號；
……
但相比于這些，王澍卻說：“我首先是一個文人，接著才是造房子的人”。
他堅持只在中國做建筑，也從不做大城市的地標項目。 他不用微信，所有的業(yè)務活動都是通過他的妻子陸文宇老師進行溝通。
王澍和妻子陸文宇在寧波博物館前 ?Iwan Baan
正如他的導師齊康所說：“這個人有才華，有個性，卻是個不守規(guī)矩的人。”他年少時的“離經(jīng)叛道”，讓他時常陷入爭議。 研究生期間，他的作品被嘲是“最丑建筑”，而他的畢業(yè)也差點因為他的特立獨行而受到影響。
王澍25歲畢業(yè)設計
整個中國只有一個半建筑師
王澍的特別，或許是天生自帶的，以至于從小在同齡人之間便總顯得格格不入。 別的孩子還在嬉戲玩鬧的年紀，10歲的王澍卻只喜歡泡在圖書館里， 通讀了無數(shù)的海外文學譯文，甚至還覺得：“其他小朋友都很幼稚。”
從小學四年級開始，他沉迷于書法，以至考進了大學，其他同學都在午休，他也還在練字、臨帖。到了大二那年，王澍的獨特表現(xiàn)得更加的突出。他飽讀各類書籍，尤其是古書，他對中國畫的濃墨淡彩如癡如醉。
杭州，富陽，富春山館 ?王澍
大學期間，他仍然保持著特立獨行的作風，與老師直接辯論，進行新與舊的思維碰撞。他不想被困在條條框框之中，于是背上行囊，沿著沈從文的《湘行散記》，開啟了一場為期3個月的旅行。 不過在此期間，他既沒給房子拍照，也沒進行土地測量，只是單純的體驗路過的每一個村莊，全身心地去感受當?shù)氐娘L土人情。 在此次行程過后，因為認為商業(yè)效果圖過于失真，于是他集結(jié)幾名同學與老師討論，幾個回合之后，教授們選擇了尊重學生們的想法。 南京工學院建筑系成立70年來的首次破例，讓學生們的作業(yè)從此可以自由的表達。
?zhuchenzhou
研究生期間，他寫了篇《當代中國建筑學的危機》，文風犀利，幾乎得罪了中國整個建筑圈。從梁思成到他的導師齊康，涉及了十幾位建筑大師。 他指出“形式”不只是指形狀，還應該是這個時代的新語言。 他還提出了個“三無理論”，稱當時的中國沒有現(xiàn)代建筑理論、沒有現(xiàn)代建筑師，也沒有現(xiàn)代建筑。
《死屋手記：空間的詩語結(jié)構(gòu)》影印版 ?王澍
畢業(yè)之際，他繼續(xù)對整個中國建筑學界進行嚴肅的批判，甚至在答辯時把論文題目貼滿了整間教室。 導師齊康再三勸說無果后，他甚至直言道：“中國只有一個半建筑師，楊廷寶是一個，齊老師算半個。” 在激烈的行徑過后，以至于在畢業(yè)前夕，他才得知自己的論文若不修改，根本無法通過。但具體要修改哪部分，卻無從而知，最后只字未改，于是王澍沒有被授予學位，但是他的《死屋手記》影印版也被雪藏在了東南大學閱覽室。
《死屋手記：空間的詩語結(jié)構(gòu)》影印版 ?王澍
直到一年后，重新進行答辯，王澍才得以畢業(yè)。當他面對可能無法獲得學位的情況時，王澍說：“人們要給保羅·薩特頒發(fā)諾貝爾文學獎，他三次都拒絕了，我一次拿不到學位算不上什么。”
此時，正值上個世紀80年代末、90年代初，中國城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，一座座高樓如雨后春筍般拔地而起。 對于建筑師來說，這無疑是個遍地黃金的時代，但總是沖鋒陷陣，走在前沿的王澍，卻未第一時間參與。
從《死屋手記》到《虛構(gòu)城市》
從狂傲不羈到埋頭造房子
在大部分建筑師都選擇到大城市拼搏的年代，他卻選擇了相對安逸的杭州。
雖然花了12年學建筑，但王澍認為“這套教育和中國的傳統(tǒng)和現(xiàn)實都沒關系”。 于是，從1988年到2000年，整整12年的時間，他沒建過一座房子，但他與陸文宇結(jié)了婚 ，婚后時常與妻子在西湖邊喝茶、爬山、讀書、賞景，或者窩在家里做家務。
王澍和妻子陸文宇 ?mextropol
在《造房子》這本書的自序中，他用了一段非常詩意的文字描述這段時間的生活：“我曬太陽，看遠山，好像想點什么，好像沒想什么。我能這樣過整整一天。你能看到，春天，草變成很嫩的綠色，心里一癢。當我用一種緩慢的、松弛的、無所事事的狀態(tài)來看它的時候，就不一樣了。無所事事是很難學的一門學問，但我逐漸學會了。無所事事時，突然間腦子里有東西閃過，站起來，一提手，把該畫的東西畫出來，再不需要像以前那樣憋著想，這樣還是那樣。” 偶爾也接幾個感興趣的小活兒，不過都是老建筑改造，除了設計還包施工的那種。
就像他在《死屋手記》中所說的那樣：“我們在試圖控制環(huán)境的同時，已經(jīng)殘暴地扼殺了個人的內(nèi)心宇宙。” 為了守住內(nèi)心的“宇宙”，他不再把自己束縛在圖紙之上，而是深入鄉(xiāng)村生活，近距離和工匠們接觸，用眼睛去觀察“每一個釘子是怎么敲進去的 ”，用心去思考“未來的路到底該怎么走”。
王澍與中國美術(shù)學院象山校區(qū) ?Archdaily
以至于后來他的學生們也都成為了優(yōu)秀的裝修工。 當然，這也為往后他設計結(jié)構(gòu)復雜的建筑奠定了堅實的基礎。在這期間，王澍那“屬于文人的孤傲”被妻子陸文宇慢慢撫平。 同時，這匹“黑馬”也終于遇到了人生中的伯樂——時任中國美院院長的許江。 在許江的推薦下，王澍來到同濟大學讀博，他的博士論文《虛構(gòu)城市》，可以說是一次“城市研究的語言學轉(zhuǎn)向”，他試圖給出一種雜糅結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義語言的建筑學版本，以此來闡述對未來城市發(fā)展趨勢的思考。 其核心觀念的“語言隱喻”也從個人理論立場上升到了一種集體建筑文化。 這部手寫的博士論文，被交到導師盧濟威教授手上，雖然知道是篇好論文，但幫忙參閱的同事們卻都說看不懂，許江便親自出馬為他寫鑒定。
王澍在三聯(lián)人文城市論壇 ?City for Humamity Award
讀到第二年的時候，許江邀請他畢業(yè)后回美院當老師，還要為他再次設立建筑系。 后來，王澍博士畢業(yè)，同濟大學請他留校，他直接拒絕：“上海根本不是中國城市，我要回杭州。” 就這么，順理成章地，王澍成為了美院建筑藝術(shù)學院的首任院長。 在王澍看來，像上海這樣的城市，正在慢慢被同化，在它們身上幾乎看不到中國文化的影子。而杭州這樣一半繁華、一半山水，傳統(tǒng)與現(xiàn)代共存的城市，才是他的心之所向。
杭州，西湖 ?XiaoHhei
2000年，他憑借蘇州大學文正學院圖書館拿下中國建筑藝術(shù)獎。中國美術(shù)學院象山校區(qū)，這個項目無疑成為了他建筑生涯的轉(zhuǎn)折點。他走遍各地的拆房現(xiàn)場，收集了700多萬塊不同年代的舊磚老瓦作為建筑材料，為這些即將被丟棄的材料賦予新生。 正是這種回收方式，為項目減少了近一半的預算，也讓人們看到了中國本土的可持續(xù)性建筑。 整個校區(qū)以中國傳統(tǒng)園林的形式呈現(xiàn)，但在此基礎上又多了現(xiàn)代、開放、包容的一面。
中國美術(shù)學院象山校區(qū) ?Iwan Baan
在自然與人工之間尋求平衡，“院落式”的建筑群仿佛本就該生長于山水之間，校區(qū)面山而營、依水而建，生活也就此回歸本源。 雖然過于超前的設計，難免將其卷入爭議之中，但在一片“杭州最丑建筑”的嘲聲中，王澍終歸還是一戰(zhàn)成名。
實際上，不管是大學時代的畢業(yè)論文《死屋手記》，還是時至今日仍然被眾人稱“看不懂”的《虛構(gòu)城市》。 再到中國美術(shù)學院象山校區(qū)、寧波美術(shù)館，以及唯一的商業(yè)住宅設計——錢江時代……
中國寧波歷史博館 ?Iwan Baan
王澍的設計似乎總是輕而易舉就能挑起話題，也因此被打上諸如“非主流”、“另類”、“不走尋常路”這樣的標簽。事實上，犀利的他在設計中總是全然地沉浸于一筆一筆的勾畫圖紙，始終保持百分百的專注，即使每年只能承接一兩個項目。 除此之外，在建造過程中，倘若遇到難題，他不會一意孤行，而是親自去施工現(xiàn)場，和工匠們一起商量如何解決。 在作品結(jié)尾，他會把工匠們的名字一個個列出來。
王澍，富陽文村 ?攝影師李樾祺拍攝
在理念上、思想上總是超于時代的王澍，卻在造房子的過程中遵循著屬于自己的節(jié)奏，在某種程度上保持著思想上的“傳統(tǒng)”，也在用自己的方式去喚醒沉睡的傳統(tǒng)文化。 他要做的是在中國現(xiàn)代建筑中融入更多的本土化創(chuàng)作，而不是千篇一律地復制粘貼。就像“普利茲克獎”給他的頒獎詞中所說的那樣：“當今的城市化進程正在引發(fā)一場關于建筑應當基于傳統(tǒng)還是只應面向未來的討論。正如所有偉大的建筑一樣，王澍的作品能夠超越爭論，并演化成扎根于其歷史背景、永不過時甚至具世界性的建筑。”
專欄編輯｜Mel
發(fā)文編輯｜Miranda
審核編輯｜Gogh
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Reference:
《造房子》-王澍；
《樸素為家》-王澍；
《王澍建筑地圖》；
建筑師 王澍 × 楊瀾訪談錄:建筑的反思；
《面對面》專訪建筑師王澍；
王澍《人物》時間的力量專訪；
https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%8B%E6%BE%8D_(%E5%BB%BA%E7%AD%91%E5%B8%88)
http://www.chinalifemagazine.com/Web/ShowNews.asp?id=567；https://web.archive.org/web/20120229222658/
http://www.pritzkerprize.cn普獎得主王澍的25歲畢設/2012/%E8%8E%B7%E5%A5%96%E6%8F%AD%E6%99%93
