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自2004年，胡如珊（Rossana Hu）與郭錫恩（Lyndon Neri）在上海共同創立了建筑設計工作室：如恩設計研究室以來，他們打造出了一系列反響超群的佳作，如阿那亞藝術中心、上海大戲院、曲江藝術中心博物館擴建項目等。除了豐富的設計實踐以外，胡如珊也活躍于教育與研究領域。

她曾在歐洲、亞洲和美國的大學和專業論壇上演講；也曾任教于加州大學伯克利分校、哈佛大學設計研究生院、耶魯大學建筑學院、香港大學等。如今她任職賓夕法尼亞大學Upenn，這將開啟她職業、教育生涯的又一篇章。相信擁有多元文化背景與卓躍實踐的她，將帶領賓大設計走向新的紀元。

胡如珊 | 同濟大學建筑系主任

鼓勵年輕建筑師擁抱個性

胡如珊出生于中國臺灣，在美國學習和成長，現執業于上海。胡如珊在普林斯頓大學獲得建筑和城市規劃碩士學位，在加州大學伯克利分校獲得建筑和音樂學士學位。她曾在普林斯頓的 Michael Graves & Associates 和舊金山的建筑師合作 (TAC) 等機構工作，之后于 2004 年與先生郭錫恩在上海共同創立了如恩設計研究辦公室 （Neri&Hu)。

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跨越東西方的設計語境，如何理解并結合不同的文化，并將它們作為建筑語言反映到設計中，是胡如珊和如恩設計研究室作品中時常討論的主題。他們的設計在特殊的場地\客戶\文化背景，和建筑結構原理的普遍性中尋求平衡。

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在新場所和舊歷史之間創造有意義的對話，保留歷史痕跡，細膩的材料選擇與場地肌理相呼應。如恩設計研究室的作品巧妙地融合了建筑與景觀、多元文化，歷史與當下，以及使用體驗。胡如珊建筑在地性的詮釋，正如他們在疊川麥芽威士忌酒廠的設計辭中寫道“建筑在‘破壞—循環—再創造’之間的無盡演變”。

疊川麥芽威士忌酒廠?陳顥

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對于渴望將多元生活經驗融入設計的新一代建筑師，在與World Architecture Community的采訪中，胡如珊和郭錫恩鼓勵年輕建筑師擁抱個性，并將經歷融入設計：“我們接觸到的一切都會成為我們自己，并為我們的工作建立靈感池。所以我們的建議是讓年輕一代成為他們自己，而不是試圖違背他們的本性。” [1]

????????????張永和 | 曾任MIT 系主任

回到學科核心

培養能思考的工匠和能動手的思想家

“我相信建筑更接地氣，最終與人們的生活方式有關”，張永和曾在采訪中提到。他相信設計中所涉及的廣泛話題，最終都要從建筑學的最核心“空間、材料結構，生活方式 ”，錨定在每一天專注的實踐之中。[2][3]

張永和在建筑家庭中長大，在南京學習建筑，在美國鮑爾州立大學獲得學士學位，加州大學伯克利分校獲得建筑碩士學位。他曾在中國和美國多所大學任教，并于 2005 年至 2010 年擔任麻省理工學院建筑系主任。2012 年成為首位普利茲克獎華人評審。張永和和妻子魯力佳于1993年在美國成立非常建筑工作室 FCJZ，后來成為中國的第一個獨立的建筑事務所。

垂直玻璃宅?非常建筑

張永和的設計探究圍繞著人的生活方式展開，比如在垂直玻璃宅中對現代都市生活的實驗，在腳踏車宅中對自行車文化與空間的探究。不僅僅是建筑物，他的“非常建筑”設計還包括設計家具、工業產品、服裝、珠寶等等。看似涉獵廣泛而且沒有固定形式，但在他眼里都是圍繞著某種特定生活方式的探討。

腳踏車宅?非常建筑

鍋碗瓢盆餐具系列?非常建筑

在教育理念上，張永和呼吁課程重點回歸到建筑學科核心，即掌握對基本的材料、建造、使用的規律與邏輯的分析思維。他曾在2001發表的《對建筑教育三個問題的思考》批判中國建筑教育對美術表現的過分傾重，本末倒置地混淆了畫面的質量與建筑的質量；而真正的建筑教育核心應是培養“完整的建筑師 – 能思考的工匠和能動手的思想家”。[4]

王澍 | 曾任中國美術學院建筑系主任

現建筑藝術學院院長

重建當代中國的本土建筑學

作為中國第一位榮獲普利茲克獎的中國建筑師，王澍的實踐和教學都為了西方現代主義的語境中，試驗一種中國本土的建筑學。他指出屬于中國建筑傳統存活在工匠的技藝中。只有讓工匠技藝與現代建筑技術共存和共融，并延續下去，才是真正地傳承了中國建筑文化。[7]

王澍曾就讀于南京東南大學的建筑系，并于2000年在上海同濟大學攻讀博士學位。他和妻子陸文宇于1998年在杭州成立了業余建筑工作室。

中國美院象山校區?Iwan Baan

探索傳統建造工藝和自然材料的在當代建筑的應用是王澍研究的核心之一。他向工匠學習傳統手工建造經驗，并與他們在施工現場共同討論方案。他的作品循環使用大量舊材料，并發展出一種將舊磚瓦與現代混凝土混合砌筑技術 –-- 延續傳統，保留時間和記憶。

中國美院象山校區?Iwan Baan

寧波滕頭案例館?Lu Wenyu

在中國美術學院建立建筑學院時，王澍正式提出“重建一種當代中國的本土建筑學”和培養“哲匠”的目標。他帶領學生多了大量中國鄉村調查，記錄傳統文化和技藝在村落空間中的延續，進行1：1的材料結構試驗等等。[8]

王澍帶領學生到鄉村調研?王澍

梁思成 | 曾任清華大學系主任

探索屬于中國的建筑史和現代建筑學

梁思成是以科學方法研究中國古建筑的開拓者和中國現代建筑教育的奠基人。他早年就學于清華大學，在賓夕法尼亞大學建筑系并獲得碩士。1928年回國后，他與林徽因先后在東北大學和清華大學創辦了中國高等院校最早的建筑系，并任教授兼系主任。

梁思成手繪的歷代斗拱演變立面圖

成長在革命和民族崛起的年代，梁思成在美國留學期間受到歐洲各國建筑史啟發，立志要書寫屬于中國人建筑史。彼時的中國還沒有現代建筑教育和理論。他和林徽因一起，借助西方建筑理性的方法來分析中國古建筑。通過研究中國古建筑結構在不同朝代發展變化，并與西方建筑結構類比，賦予中國建筑重要的歷史地位。[5]

梁思成手繪的獨樂寺觀音閣渲染

另外，梁思成還致力于破譯中國宋代建造典籍《營造法式》，溯源中國木結構建造方法的依據。他和林徽因做了大量實地測繪，尋找古籍中描述建造方法的實物對照，并記錄整理成書。[7]

梁思成手繪的獨樂寺觀音閣剖面

在東北大學創建中國第一個建筑學系時，梁思成將美國的“體形環境” (physical environment)的理念引入中國，倡導建筑教育要關注廣義的人居環境。他將建筑系更名為“營建系”，設立“建筑學”和“市鎮規劃”專業。梁思成的思想也延續在清華大學的建筑教育“立足人居環境、探索中國特色、躋身世界一流“的辦學目標中延續。[6]

瓦爾特 · 格羅皮烏斯 | 曾任包豪斯建筑系主任

倡導跨學科的教育理念，精通藝術和技術

瓦爾特· 格羅皮烏斯 （Walter Gropius）是20世紀最偉大的教育家之一。他的思想和他所創立包豪斯設計學院仍然深刻地影響著當今設計教育。

成長于工業革命和兩次世界大戰的時代，作為建筑師的格羅皮烏斯希望為社會最緊迫的住房問題做出貢獻。他看到機械生產能夠降低住房建造成本，提高效率，從而惠及百姓。

同時，他也看到機械生產中“美”的匱乏。秉承“統一藝術和技術”和“適應機械生產”的信念，他創立了包豪斯，目標是培養符合工業社會要求，具有統一藝術、工匠、以及機械生產思維的新生代。

格羅皮烏斯參與設計的AEG 渦輪機工廠?d.teil @ flickr

格羅皮烏斯的建筑實踐從德國領軍工業建筑史彼得·貝倫斯(Peter Behrens)的事務所開始，與密斯凡德羅共事。在參與工業項目中，格羅皮烏斯看到新機械技術和工業材料在建筑中的應用，以及機械預制建筑組件對大規模住宅建設效率的提高。他意識到房屋建設從手工到機器的轉變趨勢，并相信高效的大規模生產，能改善更多人的生活。

格羅皮烏斯與邁耶一同設計的法格斯工廠?Martin @Flickr

為適應大規模機械生產，格羅皮烏斯提倡使用標準化機械預制建筑組件，并通過提供多樣的組件搭配創造可變化的方案。同時，他強調標準化的是組件，而不是建筑。每一個組件必須能有效且和諧地相融，最終組成一個統一并且超越其結構的整體。[9]

法格斯工廠玻璃窗?Martin @Flickr

為了充分影響國家的工業，格羅皮烏斯決定創立一個新學派，于1919年在德國魏瑪創立包豪斯學院。他倡導跨學科的教育理念，培養“同時精通藝術和技術的合作者”。他設計的課程從色彩形態構成和藝術表達開始，再到由形式導師和技術導師共同教授的工作坊。讓學生通過項目實踐，真正結合藝術思維和匠人技巧。[9]

由格羅皮烏斯設計的包豪斯德紹校園 

圖源：www.bauhaus-dessau.de

由于納粹的鎮壓，包豪斯在1933年被強行關閉。格羅皮烏斯在1937年搬到美國，并在哈佛大學擔任建筑系主任。他對于工業理性的思考，跨學科的教育理念和課程設計影響了美國乃至世界各地建筑學院課程的基礎架構。

包豪斯課程結構圖 圖源：Wikimedia Common

密斯·凡·德羅 | 曾任伊利諾工學院建筑系主任

少即是多

路德維希·密斯·凡·德羅 (Ludwig Mies van der Rohe)，著名現代主義建筑師代表。密斯在設計中尋求結構秩序最小的建筑框架，作品理性而優雅，空間開放而平衡。他的設計格言 “少即是多” （less is more) 和“上帝在細節中” (God is in the details) 在設計界流傳至今。

范斯沃斯之家 （Farnsworth House）?Archdaily

范斯沃斯之家 （Farnsworth House）是體現了密斯 “少即是多”設計思想的代表作之一。這座房子用八根工字鋼柱巧妙地將建筑懸浮在森林中，連續的全玻璃幕墻將室外的自然引入室內。在極簡開放的秩序中，自然、建筑、和人成為一個更高的統一體。

巴塞羅那國際博覽會的德國館?Pepo Segura

巴塞羅那國際博覽會的德國館（又稱為 Barcelona Pavilion) ，是密斯另一代表作。場館內沒有門，使得空間連續流動；大面積玻璃幕墻消解建筑內外的界限。低矮的層高將人的視線引向廣闊的室外。在石材的紋理和金屬的光澤之下，這個建筑藝術品簡潔又充滿細節。

巴塞羅那國際博覽會的德國館室內?Gili Merin

在格羅皮烏斯之后，密斯曾短暫接任包豪斯院長，直到學校關閉。1939至1958 年，密斯擔任伊利諾伊工學院（ IIT）建筑系主任，并開設了一個新的三步教育模式取代傳統的美術學院(écoledes Beaux-Arts) 課程：從材料/結構/形式（Mean）開始，到建筑目的和類型研究（Purposes），最后是項目規劃和建造（Planning & Creating）。

如他”少即是多“的極簡理念，密斯尋找一種能被學習，且應用于所有現代建筑的語言。他試圖研究出一種清晰、客觀、理性的秩序作為建筑通用原型，并指導學生在此基礎上開放特定項目的衍生方案。

密斯凡德羅制定的伊利諾伊理工學院 1938年建筑教育計劃_1938 年

?Brenner Danforth Rockwell

保羅·魯道夫 | 曾任耶魯建筑系主任

個性的設計，客觀的教育

保羅·魯道夫(Paul Rudolph) 是美國粗野主義（Brutalism）的建筑師代表。他在美國奧本大學取得建筑學學士學位后，去哈佛大學跟隨包豪斯創始人格羅皮烏斯深造。魯道夫擅長使用混凝土作為材料，用結構推演有趣的空間。他的作品在現代主義風格流行的時代，特立獨行，充滿個性和創造力。

保羅·魯道夫設計的的特茅斯校園建筑?Courtesy of UMass Dartmouth

耶魯藝術建筑學院?Gwathmey Siegel & Associates Architects

1958~1965 年，魯道夫擔任耶魯大學建筑系主任， 并設計了美國粗野主義建筑早期代表作之一的耶魯大學藝術與建筑大樓。他自由的想象力和精湛的技藝，在這座建筑復雜的空間，多樣的紋理，流暢無縫的內飾，和光線充足中展現。

耶魯藝術建筑學院?Gwathmey Siegel & Associates Architects

超越建筑單體，魯道夫的設計理念延伸至建筑與周圍環境的相互作用和整體聯系。在1961，他在耶魯發表的Architectural Education in the United States演講中，他說“我們缺乏關于如何將一座建筑與另一座建筑聯系起來，以及賦予其間空間意義的連貫理論。[...] 同時，我們正在尋找建筑的概念方面和技術之間更有說服力的關系”。[10]

在特茅斯校園規劃中，保羅·魯道夫以整個校園構建一個“社會整體”思考設計

?Courtesy of UMass Dartmouth

魯道夫認為建筑師和教育者的角色是截然相反的 —— 作為建筑師他充滿個性和情緒，而在教學上魯道夫注重傳授客觀的基本原則（場地/空間/尺度/結構/功能/場所精神），并有意識地克制主觀的表達。他傾聽學生的追求，并給他們客觀的建議。也正是無法平衡兩種角色的拉扯，魯道夫在八年后辭去了教職。[11]

約翰·海杜克 | 曾任庫珀聯盟建筑系主任

啟發學生找到個人建筑語言

約翰·海杜克 （John Hejduk）的作品充滿了象征性元素，用建筑富有情緒和詩意。對于海杜克來說，建筑是思想在現實的表現。[12]

海杜克的思想是建筑師在經歷了第二次世界大戰以及技術的飛速發展之后，對建筑的重新思考，是國際風格和技術的反思。如果建筑具有超越技術的永恒，那永恒的精神或原則是什么？

Wall House 2?Liao Yusheng

墻宅 Wall House 2 （又名AE Bye House) 是海杜克于 1973 年為紐約庫珀聯盟建筑學院的Arthur Edward Bye設計的，但由于建造成本高昂被擱置。直到約翰·海杜克意外去世才獲得資金開始建造。

這棟充滿詩意和空間隱喻的建筑是海杜克建筑師和藝術家思想的融合，因其與超現實主義雕塑和立體主義繪畫結合，備受贊譽。

Wall House 2 手稿?MOMA

受害者 （Victims) 是 海杜克參加1984 年柏林 Prinz-Albert-Palais 紀念公園競賽的作品。他是海杜克對建筑敘事，以及空間隨時間演化的思想實驗。在這個作品里，海杜克在納粹酷刑室上虛構了 67 座具有戲劇身份的建筑物。每一個角色將隨著時間推移建立社會關系，然后逐步把故事推進。

John Hejduk 的Victim 手稿

海杜克的教學生涯從1950年代開始，先后在德克薩斯大學奧斯汀分校建筑學院，康奈爾大學，和耶魯大學的保羅·魯道夫手下教書。1965年，海杜克擔任聯盟建筑系主任。

在John Hejduk 和 Roger Canon編寫，庫珀聯盟出版的《建筑師的教育：一種觀點》中收錄了 54 個學生作品， 展示了他們基于立體主義和新造型主義的視覺發現，及對建筑空間的深入探索和思想。(已絕版）

?Cooper Union

出于“建筑是一種思想的形式表達”的理念，海杜克認為掌握“建筑的內容”才是建筑教育的精髓，而不是基于職業機制的訓練。海杜克讓學生在總結偉大藝術品的基本原則，并在設計中測試。[12] 他發明了一種九方格的抽象練習，啟發學生找到自己的空間語言。[13]

海杜克發明的九方格作業（9-square-grid）

后記

回顧系主任們的建筑和教育理念，不難發現時代變遷中的思想批判與繼承：從尋找理性秩序，到本土和個性的表達，還有對浮夸圖像的反思和回到建筑教育核心的呼吁。

在東西方的對比之中，可以看到現代中國建筑設計教育和實踐，從借鑒到文化自信，正在探索出一條屬于自己的路。

作者｜蔡元思

專欄編輯｜Mel

發文編輯｜Miranda

審核編輯｜XZn

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