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據(jù)紅星新聞近期報道：“9月20日，古建筑畫家連達(dá)在社交平臺發(fā)文稱，山西省霍州市退沙村一處明代鼓樓在今年被拆除，此事引發(fā)眾多古建筑愛好者的關(guān)注。”
縣級文物保護(hù)單位 明代鼓樓 圖源：紅星新聞
縣級文物保護(hù)單位 明代鼓樓目前狀況 ?小紅書 Love&Peace
縣級文物保護(hù)單位明代鼓樓目前狀況 圖源：紅星新聞
明代鼓樓化身瓦礫之地，一時間在網(wǎng)絡(luò)上引起眾多關(guān)注和討論。為此，紅星新聞特意聯(lián)系到霍州市文化旅游局工作人員。對方表示：“鼓樓并非被拆除，而是進(jìn)行修復(fù)”。因鼓樓出現(xiàn)了地基下沉情況，墻體出現(xiàn)裂縫，有傾倒風(fēng)險，專家建議“必須落架（修復(fù)），先把上面的木結(jié)構(gòu)全部拆下來，把地基先修好，然后再把木件搭上去，這屬于修復(fù)工程”。
廣大網(wǎng)友的關(guān)注、轉(zhuǎn)帖，以及媒體對此事的采訪、追蹤，無不凸顯一件事：人們對建筑遺產(chǎn)的保護(hù)意識日益增強。保護(hù)建筑遺產(chǎn)，是傳承中華文化、振興民族復(fù)興的重要環(huán)節(jié)。
鳥瞰我國武當(dāng)山古建筑群 圖源：湖北日報
其實建筑遺產(chǎn)的保護(hù)與修復(fù)，一直以來，都是上至國家下至百姓各方關(guān)心的焦點。 對其概念的理解，也是一個不斷發(fā)展的過程。內(nèi)涵與核心不是一成不變的，它是隨著時代和社會的發(fā)展而變化的。
概念范疇不斷擴大，保護(hù)的定義也隨之變化：
“從個別保護(hù)到整體保護(hù)，再到可持續(xù)保護(hù)；從對有形屬性的保護(hù)發(fā)展到無形屬性也受保護(hù)；保護(hù)的尺度從遺產(chǎn)文物本身發(fā)展至景觀，再到生態(tài)，涵蓋越來越全面的價值保護(hù)；從靜態(tài)到動態(tài)的修復(fù)保護(hù)……”
浴火重生——巴黎圣母院增強現(xiàn)實沉浸式展覽，觀眾通過數(shù)字技術(shù)穿越時空走進(jìn)圣母院前世今生。圖源：chnmuseum
作者｜Kin
本欄目文章為作者個人觀點，不代表平臺觀點和立場
建筑遺產(chǎn)保護(hù)的起源與發(fā)展
時代變遷帶來的觀念更迭
古羅馬斗獸場 ?Henry Paul/Unsplash
對建筑遺產(chǎn)的識別、修復(fù)與保護(hù)，不僅僅是為了保護(hù)過去的建筑，更是一份源自集體文化認(rèn)同的在地感和自豪感。
通常認(rèn)為建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論起源于歐洲文藝復(fù)興時期，在十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)中葉，歐洲形成了不同流派，各持不同觀點。
風(fēng)格派修復(fù)
維歐勒·勒·杜克 Eugène Viollet-le-Duc（1814-1879）法國哥特復(fù)興時期建筑師、法國中世紀(jì)建筑修復(fù)師和作家 圖源：RMN-Grand Palais (musée d'Orsay) / Hervé Lewandowski
維歐勒·勒·杜克是“風(fēng)格派修復(fù)”的代表，他主持的巴黎圣母院重修工程是其理想主義修繕的重要作品。風(fēng)格派在實施修復(fù)時會根據(jù)主觀判斷，拆舊加新。例如，52只怪獸雕像裝飾就來自他的個性化調(diào)整。
巴黎圣母院 Augustin Hippolyte Collard, ca. 1867-78 圖源：Ministère de la Culture
怪獸雕像裝飾體現(xiàn)了19世紀(jì)中期的人們對象征主義和幻想中世紀(jì)的迷戀，但它們是維歐勒·勒·杜克的個性化添加調(diào)整 圖源：Books.fr
反修復(fù)運動
以約翰·羅斯金（John Ruskin）和威廉·莫里斯（William Morris）為代表的理論家則倡導(dǎo)“反修復(fù)運動”，反對將歷史建筑或文物古跡修復(fù)至完整狀態(tài)。
約翰·羅斯金 John Ruskin（1819-1900）英國藝術(shù)家、建筑和社會評論家 圖源：britannica
約翰·羅斯金的著作《建筑的七盞燈》重點闡述了對古建筑原始結(jié)構(gòu)的嚴(yán)格尊重。受此觀念影響，許多英國學(xué)者推崇“廢墟之美”，最大限度地尊重歷史，反對一切修復(fù)行為，走向了過度保守的極端。
劃時代意義《威尼斯憲章》
1964年，《威尼斯憲章》的確定成為具有里程碑意義的重要文獻(xiàn)，明確了歷史古跡的定義，將古跡所處的環(huán)境保護(hù)也納入范疇，保護(hù)單個建筑或建筑群的做法也擴展至其所包含的獨特文明環(huán)境。將建筑遺產(chǎn)保護(hù)提升至更加宏觀的層面。
《威尼斯憲章》1964 圖源網(wǎng)絡(luò)
尊重文化多樣性
《威尼斯憲章》之后，建筑遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)入觀念飛速發(fā)展的時期，聯(lián)合國教科文組織頒布了越來越多的公約、建議書與宣言，成為綱領(lǐng)性和指導(dǎo)性文件。2000年之后，文件數(shù)量不斷增長，其中2003年頒布的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》和2005年頒布的《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》更強調(diào)了文化對社會和諧的重要性，不僅要保護(hù)和保障人類遺產(chǎn)，還要頌揚文化表現(xiàn)形式的多樣性。
“在全新的時代背景和觀念下，建筑遺產(chǎn)保護(hù)有哪些新實踐？一起來看各國專家與建筑師如何活化建筑遺產(chǎn)，傳承千年文脈。”
虛擬現(xiàn)實與數(shù)字孿生技術(shù)
讓建筑遺產(chǎn)“重生”
建筑遺產(chǎn)會在自然或人為因素中受到損害或損毀，數(shù)字化領(lǐng)域的研究對建筑遺產(chǎn)保護(hù)與傳承幫助很大，能夠延長其“生命周期”。數(shù)字?jǐn)z影、三維信息獲取、AR、VR等數(shù)字化技術(shù)越來越多地引入該領(lǐng)域，形成一種可靠且有效的方法，讓瀕臨危險的建筑得到更加多元的保護(hù)與利用。
Refik Anadol 為巴特洛之家高迪立方體設(shè)計 “高迪的心靈 ”，數(shù)字技術(shù)為揭示建筑遺產(chǎn)提供了強有力的創(chuàng)新方式，傳達(dá)建筑大師作品精髓，讓人們在模擬和數(shù)字工具中感受愉悅 ?Casa Batlló/Claudia Mauri?o
數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)凡爾賽宮風(fēng)采
2023年，法國凡爾賽宮迎來400周年慶典，一系列的紀(jì)念活動在全球展開。其中，畫廊展廳采用VR、3D等技術(shù)再現(xiàn)凡爾賽宮消失的遺跡，還有大量數(shù)字影像讓人們一睹昔日文化遺產(chǎn)的風(fēng)采。
凡爾賽宮 圖源：Google Arts and Culture
輕松參觀凡爾賽宮內(nèi)部，避開擁擠人潮 圖源：chateauversailles
輕松參觀凡爾賽宮內(nèi)部，避開擁擠人潮 圖源：Google Arts and Culture
巴黎圣母院數(shù)字化實驗平臺
2019年，法國巴黎圣母院發(fā)生火災(zāi)，整座建筑損毀嚴(yán)重。在修復(fù)過程中，以利維奧·德·盧卡（Livio De Luca）為首，集合了各國各領(lǐng)域?qū)＜业膰H聯(lián)盟，利用數(shù)字制圖，可視化軟件，虛擬現(xiàn)實和云計算領(lǐng)域的最新技術(shù)，創(chuàng)造虛擬孿生的圣母院。
這個數(shù)字化實驗平臺，成為技術(shù)進(jìn)步引領(lǐng)虛擬保存建筑及文化遺產(chǎn)的最佳例證之一。
巴黎圣母院實拍 ?Livioandronico2013
可視化巴黎圣母院 圖源：internimagazine
技術(shù)的革新讓我們跨越物理障礙，更輕松地接近全世界范圍內(nèi)的建筑遺產(chǎn)和各類文化歷史。虛擬現(xiàn)實VR博物館、遺址的三維重建以及身臨其境的增強現(xiàn)實（AR）體驗為人們提供了不同以往的創(chuàng)新接觸方式，使大家能夠以無法想象的方式與遙遠(yuǎn)的文脈建立聯(lián)系。
巴特羅之家整合AR VR激發(fā)共鳴
巴特羅之家（Casa Batlló）是位于巴塞羅那的世界遺產(chǎn)，由西班牙傳奇建筑師高迪設(shè)計，以造型怪異而聞名于世。近年來，通過整合AR和VR等工具，擁抱技術(shù)進(jìn)步，參觀者利用iPad等工具可以通過數(shù)字技術(shù)，近距離觀察場景復(fù)原及花紋圖樣，激發(fā)更多情感共鳴。
巴特羅之家的外立面在數(shù)字技術(shù)幫助下栩栩如生 ? Casa Batlló/Claudia Mauri?o
巴特羅之家的外立面在數(shù)字技術(shù)幫助下栩栩如生 ?Casa Batlló/Claudia Mauri?o
生態(tài)保護(hù)可持續(xù)性方式
關(guān)注建筑遺產(chǎn)的時代發(fā)展
隨著時代進(jìn)步發(fā)展，人們意識到城市發(fā)展是客觀事實，歷史名城及建筑遺產(chǎn)的保護(hù)和更新發(fā)展之間的沖突矛盾，需要平衡和諧的解決方式。城市發(fā)展應(yīng)充分考慮并尊重歷史文化遺產(chǎn)，遵循科學(xué)保護(hù)、創(chuàng)新利用與可持續(xù)發(fā)展指導(dǎo)原則，才能讓老建筑煥發(fā)新生，持續(xù)推進(jìn)城市進(jìn)步。
建筑文化遺產(chǎn)對氣候變化很敏感，聯(lián)合國教科文組織2024年初公布的數(shù)據(jù)顯示，全球六分之一的文化遺產(chǎn)受到氣候變化的威脅。西班牙莫雷拉城堡的修復(fù)案例，為大家示范了建筑遺產(chǎn)應(yīng)對氣候挑戰(zhàn)的有效手段。
巴特羅之家修復(fù)雨水收集系統(tǒng)
圖源網(wǎng)絡(luò)
?Joan Roig
莫雷拉是建于中世紀(jì)的一個西班牙小鎮(zhèn)，棕黃色的民居傍山而建，歷史悠久的莫雷拉城堡建于14世紀(jì)，就坐落在山頂之上，見證了無數(shù)西班牙歷史。
年深日久的雨水侵蝕令城墻傷痕累累，城墻結(jié)構(gòu)也受到嚴(yán)重威脅。Carquero Arquitectura擔(dān)任本次建筑設(shè)計，他們仔細(xì)移除了卡洛斯戰(zhàn)爭時期的填料，展現(xiàn)出建筑原有的形狀，這更加利于防水和系統(tǒng)收集雨水；還重點改善了雨水收集系統(tǒng)，讓罪魁禍?zhǔn)住晁稚⒘髦恋缆泛凸艿溃街边M(jìn)入護(hù)城河。
除了雨水收集系統(tǒng)，建筑師還修復(fù)和加固了城墻 ?Joan Roig
?Joan Roig
古長城文化遺址走廊著眼生態(tài)修復(fù)
長城，是我國乃至世界最重要的文化資源之一，這座古老的寶藏在新時代也面臨著一系列挑戰(zhàn)。北京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計研究院、北京林業(yè)大學(xué)對258公里長的大同古長城遺址走廊進(jìn)行了總體規(guī)劃，通過修復(fù)生態(tài)和建立風(fēng)景區(qū)來實現(xiàn)古長城的復(fù)興。
長城復(fù)興 – 中國山西大同古長城文化遺址走廊 / 北京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計研究院 + 北京林業(yè)大學(xué) 圖源：北京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計研究院 + 北京林業(yè)大學(xué)
長城復(fù)興 – 中國山西大同古長城文化遺址走廊 / 北京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計研究院 + 北京林業(yè)大學(xué) 圖源：北京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計研究院 + 北京林業(yè)大學(xué)
團(tuán)隊在核心保護(hù)區(qū)以北100米至500米內(nèi)的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行生態(tài)修復(fù)。使用GIS信息模型確定生態(tài)敏感區(qū)，同時結(jié)合遺產(chǎn)保護(hù)的影響因素，進(jìn)一步縮小補救范圍。以當(dāng)?shù)氐脑脖蝗郝錇樗{(lán)圖，針對五類生態(tài)敏感區(qū)的自然特征制定了預(yù)定義的種植匹配模型，同時建立了低維護(hù)成本的植被群落，并為瀕危物種提供了棲息地。
長城復(fù)興 – 中國山西大同古長城文化遺址走廊 / 北京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計研究院 + 北京林業(yè)大學(xué) 圖源：北京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計研究院 + 北京林業(yè)大學(xué)
該項目榮獲2019 ASLA 分析與規(guī)劃類榮譽獎，根植于當(dāng)?shù)刈匀痪坝^，著眼于大規(guī)模生態(tài)修復(fù)；重新建立風(fēng)景名勝區(qū)，促進(jìn)旅游發(fā)展，并在社區(qū)中復(fù)興整個古長城區(qū)域。
建筑遺產(chǎn)再利用
帶來更多共享與發(fā)展機遇
建筑遺產(chǎn)再利用不僅能保護(hù)和傳承歷史文化，還能推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。近期最令人矚目的案例來自2024巴黎奧運會各類場館的更新利用。
巴黎大皇宮成為奧運賽事場館
巴黎大皇宮 ? Laurent Kronental
巴黎大皇宮內(nèi)舉辦擊劍比賽項目 圖源網(wǎng)絡(luò)
巴黎大皇宮內(nèi)舉辦跆拳道比賽項目 圖源網(wǎng)絡(luò)
巴黎大皇宮最初是為1900年世界博覽會而建，經(jīng)過百年的歲月洗禮，其修復(fù)與更新被提上日程。法國建筑事務(wù)所 Chatillon Architectes 依據(jù)檔案圖紙和文件，在修復(fù)的同時，改善建筑的公共性，增加自然采光，并將宮殿與周邊城市環(huán)境重新建立連接。
?Laurent Kronental
150 年的煤氣廠變身住宅社區(qū)
始建于19世紀(jì)70年代的英國Bromley-By-Bow 煤氣廠，擁有全球最大規(guī)模的維多利亞煤氣罐群。近年，RSHP 為其量身定制了改造提案，將這些煤氣罐群重新建構(gòu)為一個提供高質(zhì)量住宅建筑的綜合開發(fā)項目。
?CRSHP| Bromley-by-Bow 煤氣廠
?CRSHP| Bromley-by-Bow 煤氣廠
該項目將建筑遺產(chǎn)改造為混合功能之用，并為人們提供適應(yīng)性住房；除此之外，還規(guī)劃路可靈活使用的商業(yè)和社區(qū)空間，包括公共開放空間和新的河濱公園。一個在二戰(zhàn)中被摧毀的煤氣罐基址被保留并改造為中央水景，而重新安置的4號煤氣罐的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)被設(shè)計為一個社區(qū)中心，可舉辦各種活動以激活公共空間。
?CRSHP| Bromley-by-Bow 煤氣廠
17世紀(jì)巴洛克修道院化身圖書館
Het Predikheren是一座位于比利時、巴洛克風(fēng)格的修道院，始建于1650年。19和20世紀(jì)時，它被用于軍事所需，并在1975年遭到遺棄。建筑師經(jīng)過修復(fù)和更新，成功將其轉(zhuǎn)化為一座城市圖書館。
17世紀(jì)修道院，變身為城市圖書館 ?Luuk Kramer
17世紀(jì)修道院，變身為城市圖書館 ?Luuk Kramer
建筑師在修復(fù)更新過程中，尊重建筑的既有外形。不論是在空間設(shè)計、技術(shù)設(shè)備的置入，還是結(jié)構(gòu)的適當(dāng)加固，建筑師都有意保護(hù)并進(jìn)一步強調(diào)它的既有特征。該建筑有一個清晰的外環(huán)結(jié)構(gòu)，內(nèi)部嵌入了多功能空間：內(nèi)環(huán)回廊、庭院、閣樓和教堂。
如今，地面層包含了入口、餐廳、咖啡廳和公共功能空間，內(nèi)回廊處的原修道院圖書館轉(zhuǎn)變?yōu)楣偶遥w樓變身為兒童專屬圖書館，庭院則成為室外舞臺，為活動舉辦提供了場所。
17世紀(jì)修道院，變身為城市圖書館 ?Karin Borghout
建筑遺產(chǎn)的再利用可以通過將其改造成為文化藝術(shù)中心、博物館、畫廊等文化設(shè)施，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，吸引更多游客和藝術(shù)愛好者前來參觀，推動香港產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)化；建筑遺產(chǎn)再利用也可以改建為酒店、民宿和商業(yè)綜合體，推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，激發(fā)獨特歷史文化魅力；同時，也可以通過保護(hù)和修復(fù)建筑遺產(chǎn)，確保其在現(xiàn)代社會可持續(xù)發(fā)展。無論哪一種方式，都為古建筑迎來“新生”。
建筑遺產(chǎn)與文化、社區(qū)的互動
文化傳承與社區(qū)力量共同守護(hù)
聯(lián)合國教科文組織在《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》中指出：世界遺產(chǎn)是受聯(lián)合國教科文組織管理的國際公約法律保護(hù)的地標(biāo)或區(qū)域。這些遺產(chǎn)因具有文化、歷史、科學(xué)或其他形式的意義而被指定。
建筑遺產(chǎn)是文化的載體，文化是建筑遺產(chǎn)的靈魂。建筑遺產(chǎn)與文化之間的深刻聯(lián)系貫穿于建筑的每個細(xì)節(jié)，不同建筑遺產(chǎn)都為世界建筑史貢獻(xiàn)了獨一無二的精髓。
北京中軸線是中華民族歷史文化縮影
2024年7月，“北京中軸線”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。全長7.8公里、世界上最長的城市軸線，縱貫北京老城南北，始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)。古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設(shè)施、國家禮儀和公共建筑以及居中道路遺存等分布其間。
北京中軸線是中國現(xiàn)存最為完整的傳統(tǒng)都城中軸線建筑群，體現(xiàn)了中華文明所秉持的“中”“和”哲學(xué)理念 圖源: 央視新聞
北京中軸線鳥瞰 圖源: 央視新聞
守護(hù)北京中軸線的意義不僅僅是守護(hù)建筑遺產(chǎn)，那些古建筑的細(xì)膩與輝煌，從飛檐翹角到雕梁畫棟，無不透露著歷史的沉淀與文化的韻味。這條中軸線是中華民族悠久歷史與燦爛文化的縮影。建筑遺產(chǎn)中所蘊含的文化內(nèi)涵與華夏祖先一脈相承。
北京故宮 圖源: 視覺中國
那么，除了保護(hù)建筑遺產(chǎn)，怎樣才能讓蘊含其中的珍貴文化保持旺盛生命力并不斷延續(xù)下去呢？這就需要提到社區(qū)在保護(hù)和參與方面所做的協(xié)同工作。
社區(qū)在思考城市身份與城市個性中展現(xiàn)出關(guān)鍵作用，并為人們?nèi)绾螌Υㄖz產(chǎn)定下重要基調(diào)。建筑遺產(chǎn)的修復(fù)與更新，既離不開社區(qū)的自主參與，亦可延續(xù)地方集體記憶，滿足社區(qū)居民對公共空間的需要。
泉州世遺保護(hù)離不開社區(qū)參與
泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心于2021年7月申遺成功
圖為 開元寺，創(chuàng)建于686年 圖源：人文泉州
圖片為南外宗正司，是1130年以來遷居泉州的宋代皇族群體的管理機構(gòu) 圖源：人文泉州
洛陽橋首創(chuàng)了筏型基礎(chǔ)、浮運架橋、種蠣固基的造橋技術(shù)，成為中國古代四大名橋之一 圖源：人文泉州
近年來，在中國世界遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展過程中，社區(qū)的作用不斷受到關(guān)注。社區(qū)對遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注和參與成為促進(jìn)建筑遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的重要動力。以泉州世界遺產(chǎn)保護(hù)與社區(qū)參與為例，泉州在世界文化遺產(chǎn)保護(hù)利用中持續(xù)探索社區(qū)參與，發(fā)揮“社區(qū)參與”的強大作用。
泉州認(rèn)為，孤島式的保護(hù)展示建筑遺產(chǎn)，留下的僅僅是歷史實物，而非“遺產(chǎn)”。要將它們展示、利用并融入社區(qū)生活，要讓社區(qū)賦予其使用功能，形成遺產(chǎn)與社區(qū)的共存關(guān)系。洛陽橋畔的橋南社區(qū)就是泉州活化遺產(chǎn)社區(qū)的重要試點之一。近年來，建筑遺產(chǎn)周邊整體環(huán)境不斷得到提升，千年古橋、傳統(tǒng)村落、濕地生態(tài)呈現(xiàn)出“橋村江一體”的特點，千年古城的精氣神也在此延續(xù)。
建筑遺產(chǎn)保護(hù)與時俱進(jìn)
持續(xù)探索、實踐走向未來
英國八百年遺跡修復(fù)，克利福德塔 / Hugh Broughton Architects ?Dirk Lindner
隨著認(rèn)識的深化和觀念的更新，建筑遺產(chǎn)的價值和遺產(chǎn)保護(hù)的概念早已不再局限于建筑本身，而是擴展到歷史文化框架、綜合價值與作用以及可持續(xù)性等方面。
建筑遺產(chǎn)保護(hù)已發(fā)展成為一門涉及建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)和社會學(xué)的專門學(xué)科。如何遵循當(dāng)下歷史名城建筑遺產(chǎn)保護(hù)的理念進(jìn)行實踐，如何探索和發(fā)展符合歷史名城和建筑遺產(chǎn)特點的新保護(hù)理論和方法，平衡保護(hù)與發(fā)展之間關(guān)系，是我們未來還要繼續(xù)面臨的挑戰(zhàn)。
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