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越來越多的城市人口也開始向郊區(qū)和農(nóng)村遷移，大眾也逐漸關(guān)注到那些被遺忘的鄉(xiāng)村文化和自然。然而，當(dāng)人們回到新的鄉(xiāng)村環(huán)境時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)難以與土地建立情感上的聯(lián)結(jié)。在鄉(xiāng)村的文化殘跡之上，大量的城市元素不斷融入，導(dǎo)致“新鄉(xiāng)村”逐漸變成了又一個(gè)城市。因此，我們團(tuán)隊(duì)提出了一個(gè)疑問：“新鄉(xiāng)村”是否是再一次的城市化？
帶著這樣的思考，2023年我們在威尼斯雙年展舉辦了名為DEEP GREEN深入綠里的展覽，以此回應(yīng)中國鄉(xiāng)村實(shí)踐的挑戰(zhàn)，并思考雙年展的主題「未來實(shí)驗(yàn)室」。這便是當(dāng)時(shí)大家看到的DEEP GREEN 1.0版本。
2023威尼斯雙年展 DEEP GREEN展覽 ?ArchiDogs
正如DEEP GREEN這一主題所示，我們希望探索人與自然共存的多層次“綠色”，超越單純技術(shù)和指標(biāo)構(gòu)建的人工綠色場景。我們所追求的，是一種更為多元化的新綠色。這次DEEP GREEN 2.0，我們將延續(xù)威尼斯雙年展的理念，通過即將出版的這本書，再次聚焦社區(qū)的互動(dòng)與持續(xù)生長性。
2024年10月16日，作為DEEP GREEN 2.0 出版預(yù)熱活動(dòng)，我們邀請到鄉(xiāng)村研究、社區(qū)營造、內(nèi)容傳播、鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)領(lǐng)域的專家、學(xué)者和設(shè)計(jì)師，一起探討了中國鄉(xiāng)村的多種可能性。
作者｜Yirou
本欄目文章為作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表平臺(tái)觀點(diǎn)和立場
01 新鄉(xiāng)村，新村民
長期居民勝于“走馬觀花”
在這個(gè)年代，一些年輕人在全球各地旅行和居住，并通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行遠(yuǎn)程工作，他們被稱作“數(shù)字游民”。而作為DNA（浙江安吉數(shù)字游民公社）和DN余村（浙江余村數(shù)字游民公社）的項(xiàng)目發(fā)起人，作家許崧對“數(shù)字游民”有自己的定義。
在許崧看來，“數(shù)字游民”是一種類似于背包客的狀態(tài)，是一個(gè)人在生活中的某一階段會(huì)進(jìn)入的狀態(tài)，而非長期職業(yè)。攜帶生產(chǎn)工具，能在有電和網(wǎng)絡(luò)的地方工作的人，都可以被稱為數(shù)字游民。而他關(guān)注的也并不是“數(shù)字游民”本身，而是致力于打造一個(gè)“鄉(xiāng)村青年生態(tài)社區(qū)”。
DNA公社、DN余村 圖源：許崧
許崧及其團(tuán)隊(duì)在2021年提出了一個(gè)想法：在鄉(xiāng)村中是否可以為這些自由職業(yè)者（freelancers）提供一個(gè)生活和工作的空間，把他們聚集在一起呢？一直以來，許崧都想建造一個(gè)能夠自我維持、自我運(yùn)營、自我擴(kuò)張的生態(tài)社區(qū)。團(tuán)隊(duì)僅負(fù)責(zé)前期的空間改造和社群構(gòu)建，待社區(qū)成熟后便會(huì)撤出，轉(zhuǎn)向孵化其他鄉(xiāng)村項(xiàng)目。
DN余村 圖源：許崧
數(shù)字游民公社與大多鄉(xiāng)村項(xiàng)目不同的是，他們認(rèn)為吸引年輕人長期居住、深度融入鄉(xiāng)村生活，比游客來“走馬觀花”更加重要。雖然他們對參與人員設(shè)有硬性標(biāo)準(zhǔn)，但要求入住至少七天，以便篩選出真正對這種生活方式感興趣的人群。例如，DN余村（浙江余村數(shù)字游民公社）入住率始終保持在95%以上，停留時(shí)間的平均值約為58天。社區(qū)內(nèi)生活的人大多是自由職業(yè)者，主流行業(yè)為文化創(chuàng)意和互聯(lián)網(wǎng)科技方向。
DN余村 圖源：許崧
參與者之所以選擇來到鄉(xiāng)村生活，核心原因是：這里有社交機(jī)會(huì)、滿足他們需求的生活硬件設(shè)施、宜人的自然環(huán)境、低廉的生活成本。此外，新一代年輕人相較于過往更注重生活質(zhì)量，金錢在他們的優(yōu)先排序中并非首位。這正是數(shù)字游民公社所倡導(dǎo)的年輕人返鄉(xiāng)居住的基礎(chǔ)，而并非單純的物質(zhì)或責(zé)任感的驅(qū)使。
鄉(xiāng)村的年輕人 圖源：許崧
在后續(xù)的圓桌討論中，地理自由實(shí)驗(yàn)室主理人楊言生也提到，當(dāng)前的鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目存在讓本地人和游客變得像“過客”一樣的現(xiàn)象：人們對周圍環(huán)境缺少深層次的聯(lián)系，甚至對身邊的鄰居不熟悉。楊言生曾負(fù)責(zé)“非遺點(diǎn)亮老家河南”、信陽浉河的“泡在郝家沖”項(xiàng)目和“創(chuàng)青春”第四屆全國大學(xué)生鄉(xiāng)村振興大賽?溫州永嘉縣專項(xiàng)的“自在楓林”生態(tài)社區(qū)，他試圖通過多種方式幫助人們建立與鄉(xiāng)村的情感紐帶。
地理自由實(shí)驗(yàn)室主理人楊言生 圖源：CADE
在郝家沖項(xiàng)目中，他以茶文化非遺為主題，通過設(shè)計(jì)探索路線和互動(dòng)體驗(yàn)，讓游客與茶農(nóng)互動(dòng)，體驗(yàn)采茶、品茶的生活。在永嘉的“自在楓林”項(xiàng)目中，他提出“自在楓林”的概念，吸引在地鄉(xiāng)賢、外地永嘉人等參與建設(shè)鄉(xiāng)村。通過這些創(chuàng)新的協(xié)作模式，楊言生的項(xiàng)目不斷探索如何讓外來者和本地人對鄉(xiāng)村產(chǎn)生更深的歸屬感。
永嘉自在楓林 圖源：ArchiDogs
02 落地的設(shè)計(jì)
鏈接歷史記憶
隨著年齡的增長，獨(dú)立刊物創(chuàng)辦人宋群逐漸開始意識(shí)到，自己對家鄉(xiāng)陜西西安的了解并不深。西安一直被稱作“千年古城”，人們說起西安，總會(huì)提到周秦漢唐、十三朝古都。而今天的西安，與歷史上的長安除了地理位置和歷史上的重合外，已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)——這成為了宋群創(chuàng)辦獨(dú)立刊物《Local本地》的初衷。
籌辦《Local本地》過程中，宋群做了大量關(guān)于西安的城市歷史研究。他不僅對西安的人口結(jié)構(gòu)、遷徙歷史進(jìn)行挖掘和研究，還搜集了大量影像資料，回溯80年代的西安。通過田野調(diào)研的方式，他逐漸了解到西安的街道、街巷，以及各種民眾的生活方式。
《Local本地》刊物及內(nèi)頁攝影 圖源：Local本地
2015年起，宋群及其團(tuán)隊(duì)不僅做出版，還開始做空間項(xiàng)目，比如中國第一個(gè)城市記憶博物館。在這個(gè)博物館里，所有的物品都可以被觸摸和體驗(yàn)，參觀者可以感受到那個(gè)年代的生活質(zhì)感。他們還發(fā)起了“城市記憶1000+計(jì)劃”，用口述歷史和物品記錄城市的變遷。
西安城市記憶博物館 圖源：Local本地
在四川成都的青白江區(qū)城廂古鎮(zhèn)，他們也把在地記憶融入現(xiàn)代空間，讓城市更新和鄉(xiāng)村振興在同一項(xiàng)目中得以體現(xiàn)。宋群指出，只有通過這些記憶的呈現(xiàn)，人們才能在開放的環(huán)境中重新找到熟悉的歸屬感，重建人與人、人與地方的關(guān)系。
四川成都?白江區(qū)城廂古鎮(zhèn) 圖源：Local本地
成都城廂記憶館 圖源：Local本地
然而不止西安與成都，在其他地方，還有更多的設(shè)計(jì)師們開始連結(jié)城市的歷史與記憶。在后續(xù)的圓桌討論中，繁星建筑工作室創(chuàng)始人季欣介紹了他們團(tuán)隊(duì)在“非遺點(diǎn)亮老家河南”項(xiàng)目中建造的“咕咕來儀”項(xiàng)目，其靈感源自河南當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝“泥咕咕”。建筑形態(tài)上，這棟建筑似一只小鳥輕落山崖，通過形象的抽象處理，與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和文化符號融為一體，作為對當(dāng)?shù)貧v史的回應(yīng)。
繁星建筑工作室創(chuàng)始人季欣 ?ArchiDogs
"咕咕來儀”建筑 圖源：季欣
在“非遺點(diǎn)亮，老家河南”大賽中，河南師范大學(xué)團(tuán)隊(duì)為“泥咕咕”設(shè)計(jì)的動(dòng)漫形象“泥小妮” 圖源：劉亞輝
在圓桌討論中，ori design主理人、開吉茶館創(chuàng)意總監(jiān)Jart也分享了位于上海的開吉茶館的設(shè)計(jì)靈感，團(tuán)隊(duì)參考了祠堂、村口的大樹、村民聚集打牌的空間，將這些公共場所的元素融入茶館設(shè)計(jì)。通過內(nèi)退式結(jié)構(gòu)、開放的門、竹椅等設(shè)計(jì)，他們營造了一種熟悉的、易于社交的氛圍，讓人們在空間中感受到親切的回憶，使人們能夠聯(lián)想到小時(shí)候在家門口乘涼的場景。
開吉茶館創(chuàng)意總監(jiān) Jart ?ArchiDogs
開吉茶館 圖源：Jart
對于鄉(xiāng)村振興，Jart特別提到，鄉(xiāng)村要具備文旅價(jià)值，還需有負(fù)責(zé)任的開發(fā)團(tuán)隊(duì)，真正關(guān)注鄉(xiāng)村長期的營造，而非單純的商業(yè)開發(fā)。Jart分享了他們團(tuán)隊(duì)與村民、茶農(nóng)深入交流、建立信任的經(jīng)驗(yàn)，并表示如果有機(jī)會(huì)與志同道合的伙伴共同投入文旅項(xiàng)目，他們希望能夠通過茶文化連接鄉(xiāng)村與城市，帶動(dòng)更多年輕的品牌和文化進(jìn)入鄉(xiāng)村。
歷史元素讓人們感受到過去的記憶，也讓空間變得更有故事。更多的居民和游客將從建筑就能理解和欣賞鄉(xiāng)村的文化。建筑承載著歷史，讓地區(qū)在發(fā)展中留住屬于自己的個(gè)性與記憶。
03 什么是鄉(xiāng)村的未來？
商業(yè)邏輯與社群運(yùn)營
劉亞輝博士來自浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)，該校在2018年創(chuàng)辦了大學(xué)生鄉(xiāng)村振興創(chuàng)意大賽，經(jīng)過七年的發(fā)展，現(xiàn)已升級成了“創(chuàng)青春全國大學(xué)生鄉(xiāng)村振興大賽”。他們多年來在鄉(xiāng)村實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村極缺年輕人才，而高校里正好有大量青年學(xué)子，從那時(shí)起，他們一直在踐行如何搭建高校與鄉(xiāng)村之間的橋梁。
圖片來源：劉亞輝
在鄉(xiāng)村中，大學(xué)生們運(yùn)用青春力量和專業(yè)知識(shí)幫助當(dāng)?shù)貙㈤e置空間改造成運(yùn)營空間、開發(fā)農(nóng)產(chǎn)品包裝和伴手禮、為鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)研學(xué)課程、策劃并舉辦活動(dòng)。例如，在“創(chuàng)青春”第四屆全國大學(xué)生鄉(xiāng)村振興大賽?杭州建德市專項(xiàng)中，北京大學(xué)團(tuán)隊(duì)與千鶴村合作，開發(fā)了“重返1955年”劇本游項(xiàng)目。游客購票后，可以換上50年年代風(fēng)格的服裝，體驗(yàn)?zāi)ザ垢?、田間勞作等當(dāng)年農(nóng)村的生活場景。
值得關(guān)注的是，從去年開始，“創(chuàng)青春全國大學(xué)生鄉(xiāng)村振興大賽”增設(shè)了創(chuàng)業(yè)類賽事，年輕人有機(jī)會(huì)在鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)就業(yè)。例如，在去年的兩山杯安吉賽中，來自福建三明學(xué)院的五位畢業(yè)生憑借將賦石村一處閑置空間改造為苔蘚館并注冊公司留下創(chuàng)業(yè)獲得大獎(jiǎng)。短短一年時(shí)間，他們已有兩家分公司。
圖片來源：劉亞輝
在圓桌討論中，九樟營造合伙人陳勃文提出，他在項(xiàng)目實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，鄉(xiāng)村或小城鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展關(guān)鍵或許并不在于建筑設(shè)計(jì)或文化元素，而在于其內(nèi)在的商業(yè)模式是否能夠支撐整個(gè)體系的運(yùn)轉(zhuǎn)。
繁星建筑工作室創(chuàng)始人季欣也發(fā)現(xiàn)，這些項(xiàng)目往往在短短幾年后便開始衰敗。在今年國慶期間，他再次造訪某地鄉(xiāng)村時(shí)，注意到一些前幾年投資和設(shè)計(jì)的“鄉(xiāng)村美學(xué)”項(xiàng)目，因無人維護(hù)和缺乏持續(xù)更新內(nèi)容而逐漸荒廢，令他深感惋惜。
九樟營造合伙人陳勃文 ?ArchiDogs
現(xiàn)場圓桌討論 圖源：CADE
以陳勃文參與的上虞半山項(xiàng)目為例，上虞屬于紹興的一個(gè)區(qū)，代表了長三角地區(qū)的區(qū)縣生態(tài)。項(xiàng)目所在的老城區(qū)呈現(xiàn)出一種“城市盲區(qū)”的狀態(tài)，幾乎沒有年輕人，商業(yè)活力不足，仿佛處在一個(gè)“時(shí)間膠囊”中，保留著過去二十年前的模樣。不同于一些擁有文化標(biāo)志性的城市，這樣的老城區(qū)缺乏突出的歷史地位，
因此，如何重建這種社區(qū)生態(tài)成為設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的主要挑戰(zhàn)。陳勃文提出，要為小城鎮(zhèn)注入更現(xiàn)代和有趣的元素，以吸引新一代的年輕人和新消費(fèi)力量。盡可能引入與一二線城市對標(biāo)的消費(fèi)體驗(yàn)，可以彌補(bǔ)當(dāng)?shù)鼐用駥τ诖蟪鞘猩畹你裤胶托枨蟆?/span>
上虞半山 圖源：陳勃文
同樣，在西安，宋群及其團(tuán)隊(duì)的街區(qū)更新和城市改造項(xiàng)目也面臨后續(xù)運(yùn)營的問題。比如在西安高新區(qū)，他們開展了一個(gè)新的空間集合項(xiàng)目——Localand。為了保持空間的活力，他們嘗試了商業(yè)化與社區(qū)活動(dòng)相結(jié)合的模式，比如創(chuàng)立自己的品牌，開設(shè)餐飲、咖啡店等，這樣不僅能支持運(yùn)營，還能進(jìn)一步延續(xù)社區(qū)生態(tài)。
西安高新區(qū)Localand 圖源：Local本地
西安叁伍壹壹TFEP 城市復(fù)合型社區(qū)中心 圖源：Local本地
西安西倉 圖源：Local本地
Localand S：Localand子品牌，在有限的空間內(nèi)，在不同時(shí)間段內(nèi)，滿足社區(qū)服務(wù)的不同功能 圖源：Local本地
04 結(jié)語：城市回流鄉(xiāng)村
回到了哪個(gè)“鄉(xiāng)村”？
今天城市和鄉(xiāng)村的邊界正在變得模糊，甚至趨向消失。當(dāng)這種界限不再分明時(shí)，鄉(xiāng)村和城市的未來可能不再截然不同，而是更加融合。就像圓桌討論中九樟營造合伙人陳勃文提出的，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村已成為一種“記憶”，現(xiàn)代的鄉(xiāng)村更像是城市的延伸或附屬，已不再具備傳統(tǒng)意義上的宗族治理或獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)模式。
專家們普遍認(rèn)為，鄉(xiāng)村的振興需要深入理解當(dāng)?shù)丨h(huán)境，引入新型產(chǎn)業(yè)和城市化的生活消費(fèi)方式，吸引年輕人重新回到鄉(xiāng)村。而年輕人究竟想要什么？除生計(jì)來源和生活質(zhì)量之外，鄉(xiāng)村對年輕人還有什么獨(dú)特的吸引力？有待我們進(jìn)一步的研究與觀察。
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