在兩千多年前的古羅馬，有一位叫作維特魯威的軍事工程師。他將自己在軍事工程中的建造經(jīng)驗以及對希臘建筑的研究總結(jié)成了一本建筑理論書籍，這本書籍就是被稱為建筑理論開山之作的《建筑十書》。維特魯威在此書中曾提出了良好的建筑應(yīng)具備的要素：所有這些建筑都應(yīng)根據(jù)堅固（soundness）、實用（utility）和美觀（attractive）的標(biāo)準(zhǔn)來建造。他還進(jìn)一步闡述了這三要素的內(nèi)涵，“若穩(wěn)固地打好建筑物的基礎(chǔ)，對建筑材料做出慎重的選擇而又不過分節(jié)儉，便是遵循了堅固的標(biāo)準(zhǔn)。如果空間布局設(shè)計得在使用時不出錯，無障礙，每種空間類型配置得朝向合適、恰當(dāng)和舒適，這便是遵循了實用的標(biāo)準(zhǔn)。
法國17世紀(jì)出版的《建筑十書》
若建筑物的外觀是悅?cè)说摹?yōu)雅的，構(gòu)件比例恰當(dāng)并彰顯了均衡的原理，便是奉行了美觀的標(biāo)準(zhǔn)”。《建筑十書》中對此的描述不過百來字，但維特魯威大概沒有想到，他提出的三要素對文藝復(fù)興時期乃至其后時代全世界范圍內(nèi)的建筑教育及建筑實踐都會產(chǎn)生持續(xù)、深遠(yuǎn)的影響。
建筑三要素漂洋過海到中國后，它基本的架構(gòu)內(nèi)涵并無變化，與原著唯一的差異大概在于因時代背景所衍生的“經(jīng)濟(jì)”。我國近代建筑先驅(qū)梁思成先生也曾表示，“兩千年前，羅馬的一位建筑理論家就指出，建筑有3個因素：適用、堅固、美觀。一直到今天，我們對建筑還是同樣地要求它滿足這3個方面的要求”。不過在20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的背景下，梁先生所言的“美觀”是在適用、經(jīng)濟(jì)的前提下有可能的美觀，著實帶有一點時代特色。梁思成先生在住宅建筑標(biāo)準(zhǔn)及建筑藝術(shù)問題座談會上的發(fā)言但不管時代如何演變，三要素的基本框架內(nèi)涵在國內(nèi)都還是穩(wěn)固的。當(dāng)建筑系學(xué)生還在學(xué)校學(xué)習(xí)西方建筑史時，他們便接觸到了維特魯威的建筑三要素，這成為了建筑系學(xué)生關(guān)于什么是好建筑的初步印象。當(dāng)他們以建筑師的身份進(jìn)入社會開始建筑實踐時，這三要素也幾乎代表了評價和指導(dǎo)建筑實踐的法則。
但隨著互聯(lián)網(wǎng)流量時代的盛行，一種區(qū)別于既往類型的建筑應(yīng)運而生——這就是“網(wǎng)紅建筑”。當(dāng)我們談到網(wǎng)紅建筑，我們腦海中可能會想到畢爾巴鄂古根海姆博物館、美國洛杉磯Vessel，當(dāng)然國內(nèi)也涌現(xiàn)出了很多網(wǎng)紅建筑，比如央視“大褲衩”、阿那亞全中國最孤獨的圖書館、上海恒隆旭輝天地等。但不管時代如何演變，三要素的基本框架內(nèi)涵在國內(nèi)都還是穩(wěn)固的。當(dāng)建筑系學(xué)生還在學(xué)校學(xué)習(xí)西方建筑史時，他們便接觸到了維特魯威的建筑三要素，這成為了建筑系學(xué)生關(guān)于什么是好建筑的初步印象。當(dāng)他們以建筑師的身份進(jìn)入社會開始建筑實踐時，這三要素也幾乎代表了評價和指導(dǎo)建筑實踐的法則。
北京新央視大樓 ?OMA
對于那些善于打造網(wǎng)紅建筑的建筑設(shè)計團(tuán)隊或設(shè)計師，業(yè)界甚至也一度為之冠以“網(wǎng)紅建筑師”的稱號。而網(wǎng)紅建筑的出現(xiàn)對城市空間的塑造、公眾輿論的導(dǎo)向都產(chǎn)生了前所未有的影響，社會上與之相關(guān)的爭議也非常多，比如：網(wǎng)紅建筑真的好用嗎？它們會毀掉我們的城市嗎？它們會影響大眾對于建筑的審美嗎？甚至于，它們是否還可以用傳統(tǒng)的建筑標(biāo)準(zhǔn)來衡量？在回答這些問題之前，有必要對網(wǎng)紅建筑的核心進(jìn)行厘定。網(wǎng)紅建筑本質(zhì)也是建筑，冠以“網(wǎng)紅”二字表示其比常規(guī)建筑更有人氣及流量，而這體現(xiàn)為參觀者在社交媒體上絡(luò)繹不絕的拍照打卡。“網(wǎng)紅”不見得是貶義，它代表了建筑具有廣泛的社交傳媒屬性。從傳媒角度上來說，網(wǎng)紅建筑帶來的傳播度上的熱議也反向佐證了它的成功。
恒基-旭輝新天地/The Roof ?10 Studio
好的建筑永遠(yuǎn)都值得被關(guān)注，而媒體報道是途徑。只是年代不同，建筑作品傳播的媒體方式也不同了。以前建筑作品的傳播更多是靠傳統(tǒng)媒體，即使是像安藤忠雄這樣的建筑大師成名之前也曾給各大建筑傳媒機(jī)構(gòu)投過稿。時代發(fā)展到今天，建筑作品的傳播則是靠小紅書、B站、Tiktok等新型社交媒體。在社交媒體構(gòu)建的虛擬網(wǎng)絡(luò)中，大眾對于建筑的參與方式變成了“打卡式拍照”。如果你想在一個網(wǎng)紅建筑里拍出“人生照片”，或許在小紅書搜一搜就能快速找到速成版機(jī)位攻略。即時影像滿足了建筑空間帶給人們的分享欲，也是這個時代大家體驗空間的方式。如此說來，建筑師為什么要抗拒媒體呢？網(wǎng)紅建筑和網(wǎng)紅建筑師聽起來雖然有點戲謔，但確實也說明建筑師有能力做出吸引公眾的公共作品。當(dāng)然，網(wǎng)紅建筑的質(zhì)量不一而足了，有曇花一現(xiàn)的短暫網(wǎng)紅，也有四季常青的持續(xù)花旦。
不帶預(yù)設(shè)性的網(wǎng)紅建筑vs為網(wǎng)紅而設(shè)計的網(wǎng)紅建筑
早期的設(shè)計師大多沒有讓作品成為“網(wǎng)紅建筑”的預(yù)設(shè)。比如古早網(wǎng)紅建筑古根海姆博物館的出圈并非為社媒傳播而有意為之，畢竟1997年互聯(lián)網(wǎng)還沒有連接你我。項目方最初的構(gòu)想是希望用一個博物館項目帶動衰敗城市的發(fā)展，而設(shè)計師蓋里恰好用解構(gòu)主義的手法為畢爾巴鄂奉獻(xiàn)了一個經(jīng)典建筑，并為城市帶來了更多的游客。古根海姆博物館的出圈與其大膽的建筑形體設(shè)計分不開，而這一點也是后續(xù)很多網(wǎng)紅建筑的共性特點。
古根海姆博物館 ?Flickr user ndrwfgg licensed under CC BY 2.0
古根海姆博物館 ?Flickr User: dbaron
杭州天目里成為網(wǎng)紅建筑走的則是另一種路徑。同古根海姆博物館一樣，天目里也邀請了建筑大師（倫佐·皮亞諾）。明星建筑師在一定程度上確實提升了項目的知名度，但天目里在交付后不僅僅成為了網(wǎng)紅建筑，也成了持續(xù)的網(wǎng)紅建筑。圍合的建筑內(nèi)院確實像建筑師所構(gòu)想的那樣變成了一個容納多元生活場景的容器。那里既是市集，又是新品發(fā)布會；既是livehouse，也可以是戶外餐廳。天目里的多元性與包容性讓它吸引著一波又一波人來到這里，它是好的設(shè)計衍生出來的網(wǎng)紅效應(yīng)。
杭州天目里 ?goa大象設(shè)計
杭州天目里 ?goa大象設(shè)計
而在今天，互聯(lián)網(wǎng)前所未有地連接了整個世界，社交媒體對建筑營造也產(chǎn)生了莫大的影響，這體現(xiàn)為建筑策劃階段項目方會將建筑的出圈感及分享價值提前納入方案考慮，有人將此戲稱為“為拍照而設(shè)計的空間”。紐約哈德遜廣場的Vessel所在位置是哈德遜商業(yè)區(qū)的重要延伸。為了凸顯其地標(biāo)性，建筑師將其設(shè)計為一個高50米的類蜂巢金色結(jié)構(gòu)，它由一圈圈環(huán)狀的樓梯和小平臺構(gòu)成，極具視覺沖擊感。在2019年落成之后，Vessel吸引了無數(shù)游客前來拍照打卡，同時在網(wǎng)上也引發(fā)了激烈的討論。有建筑評論家表示，這個建筑確實很紅，但建筑作為城市的公共空間，在被拍照之外，還應(yīng)該讓人們能夠體驗空間。也有年輕的藝術(shù)家持相反意見，他認(rèn)為當(dāng)今人們參與建筑空間的形式早已改變，從進(jìn)入這個空間變?yōu)榕恼沾蚩ā倪@個意義上來講，網(wǎng)絡(luò)時代的網(wǎng)紅建筑或許是將建筑空間的意義從專業(yè)領(lǐng)域推向了更普適的大眾領(lǐng)域。人們是建筑的使用者，在社交媒體時代，人們可以選擇通過拍照打卡來與建筑進(jìn)行連接。
Vessel Courtesy of Michael Moran for Related-Oxford
Vessel Courtesy of Michael Moran for Related-Oxford
三聯(lián)人文城市論壇曾邀請同濟(jì)大學(xué)李翔寧教授針對網(wǎng)紅建筑做過一期分享。其分享的長沙文和友、阿那亞作為國內(nèi)網(wǎng)紅建筑的代表均具有很強的預(yù)設(shè)性，二者在設(shè)計之初應(yīng)該是有做過項目定位的，那就是要與參觀者形成強烈的情緒共鳴。說到文和友，與其說它是一座建筑，倒更像是一個布景倉庫。為了搭建出長沙人的童年街景，文和友的創(chuàng)始人收集了幾十萬件從拆遷中回收的老物件并歸置在文和友的倉庫中。文和友出圈后，越來越多的建筑界人士也關(guān)注到了它，甚至其創(chuàng)始人還被邀請到商業(yè)地產(chǎn)大會上做主題演講。可見，隨著互聯(lián)網(wǎng)的討論，網(wǎng)紅建筑的邊界也在被拓展。
長沙文和友 圖源：網(wǎng)絡(luò)
長沙文和友 圖源：網(wǎng)絡(luò)
而阿那亞作為國內(nèi)高端地產(chǎn)的成功案例，在某種程度上已經(jīng)超越了“網(wǎng)紅建筑”的定義，甚至已經(jīng)是一個網(wǎng)紅社區(qū)了。項目的爆火離不開明確的客戶定位及商業(yè)運營。在這個邏輯下，甲方又邀請了若干明星建筑師在海邊打造了若干有話題度的實驗建筑。其中最為著名的應(yīng)該就是那座全國最孤獨的圖書館了。據(jù)說建筑師的創(chuàng)作理念源自懷斯的世界名畫《克麗斯蒂娜的世界》，創(chuàng)作靈感的故事氛圍與項目的海邊選址十分契合。2015年海邊的圖書館落成之后，一條視頻對項目進(jìn)行了深度報道，“中國最孤獨的圖書館”這一標(biāo)題不知抓住了多少網(wǎng)友的心。海邊的圖書館精準(zhǔn)擊中了人類普適的情感——“孤獨”，在設(shè)計中也做了很多留白框景處理，讓人或醉心于美景眺望大海，或拍出構(gòu)圖精美的人生照片。
最孤獨的圖書館 ?Vector Architects, Chen Hao
海邊圖書館小紅書拍照機(jī)位 圖源：網(wǎng)絡(luò)
海邊圖書館小紅書拍照機(jī)位 圖源：網(wǎng)絡(luò)
2024年，EKA天物在社交媒體上大火，以“網(wǎng)紅建筑群”的標(biāo)簽出圈。項目前身是上海浦東新區(qū)中船航海儀器廠。改造后的園區(qū)內(nèi)，人們可以看到不同風(fēng)格的建筑，中式、日式、工業(yè)風(fēng)、中東風(fēng)、希臘風(fēng)，應(yīng)有盡有。EKA天物園區(qū)本身是浦東新區(qū)大尺度空間中難得一見的小尺度近人空間，再加上新奇融匯的建筑風(fēng)格以及針對性的招商運營策略，這些都助力它成為了近幾年出圈的舊改商業(yè)街區(qū)項目。
EKA 天物建筑群 ?Shengliang Su
EKA 天物建筑群 ?Shengliang Su
當(dāng)我們縱觀全世界的網(wǎng)紅建筑時，我們會發(fā)現(xiàn)這些建筑有著一個共同點，那就是高度的公眾參與度與媒體傳播度，但它們也有著很多差異點，也正是這些差異點讓它們成為了網(wǎng)紅建筑。或許是極具視覺沖擊感的形式，比如古根海姆、Vessel、央視大樓；或許是情感的共鳴，比如超級文和友、海邊的圖書館，又或者，建筑本身已經(jīng)是一處美好的空間容器，比如杭州天目里。
社交媒體帶來的知名度當(dāng)然可以佐證網(wǎng)紅建筑的成功，不過網(wǎng)紅建筑也如通用網(wǎng)紅一般，其攜帶的流量總會有過去的一天。如果被互聯(lián)網(wǎng)沖下沙灘，網(wǎng)紅建筑剩下的要么只有建筑，要么只有一地雞毛。正如凡事必有兩面，可能會有好的網(wǎng)紅建筑，當(dāng)然也會有不盡人意的網(wǎng)紅建筑。當(dāng)人們在杭州天目里的廣場上逛集市、聽live的時候，Vessel因為多起跳樓事件被關(guān)停。所以當(dāng)我們爭議網(wǎng)紅建筑到底會不會毀掉公眾審美、會不會毀掉城市空間的時候，很有必要拋開網(wǎng)紅的獵奇屬性，而從空間使用者及城市發(fā)展的角度來進(jìn)行評估建筑本身。
天目里“LiveHere!露天音樂趴” 圖源：天目里
而對使用者而言，一個堅固、實用、美觀的建筑空間在今天的社會中仍然具有普適意義，并不會因為時代進(jìn)步而失去其根本意義。梁思成先生所言堅固，即房屋要能承擔(dān)設(shè)計任務(wù)所要求的荷載；所言適用，即房屋要合乎實用的要求，包括房間面積、層高、數(shù)量，房間與房間之間的動線關(guān)系，乃至溫度、空氣、陽光等都符合使用者的需求；所言美觀，則是建筑藝術(shù)性的標(biāo)準(zhǔn)，即視覺上是否和諧舒適，不過大建設(shè)時期提倡的是以經(jīng)濟(jì)為前提的美觀。而時代發(fā)展到今天，建筑技術(shù)的突破及時代的新訴求給建筑師群體提出了更多的要求，一個好建筑的評價原則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止建筑三要素，還納入了智能、綠色節(jié)能等。建筑若能同古根海姆博物館一樣帶動城市的發(fā)展更佳，這是建筑超越個體創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值的體現(xiàn)。
發(fā)文編輯｜WenJin
審核編輯｜Yibo
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