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男童進女廁、第三衛(wèi)生間:從洗手間標識到建筑的“空間性別”
2023/08/24
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近日,上海一個洗手間標識火了。路過的人們上廁所發(fā)現(xiàn)有點奇怪,門口徘徊半天都不敢進去。

有網(wǎng)友科普說,原圖來自漫畫家Tango,是在諷刺中國男足,慶祝女足勝利。

這樣解釋好像一下子明朗了不少,但對于路人來說,公共衛(wèi)生間標識不夠清晰就難解燃眉之急,戲劇效果再好也沒用。

近年來,圍繞“公共衛(wèi)生間”的討論時常發(fā)生。從標識不清到涉嫌歧視,從男童進女廁到跨性別人群的如廁困境,帶有性別屬性的公共衛(wèi)生間成為了一個“是非之地”。

洗手間標識與功能有什么關(guān)系?建筑空間是否有“性別”?小孩進異性廁所的尷尬真的無解嗎?我們?nèi)鄙俚木烤故切l(wèi)生間數(shù)量還是性別意識?


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近日,上海一個洗手間標識火了。路過的人們上廁所發(fā)現(xiàn)有點奇怪,門口徘徊半天都不敢進去。


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有網(wǎng)友科普說,原圖來自漫畫家Tango,是在諷刺中國男足,慶祝女足勝利。


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這樣解釋好像一下子明朗了不少,但對于路人來說,公共衛(wèi)生間標識不夠清晰就難解燃眉之急,戲劇效果再好也沒用。


近年來,圍繞“公共衛(wèi)生間”的討論時常發(fā)生。從標識不清到涉嫌歧視,從男童進女廁到跨性別人群的如廁困境,帶有性別屬性的公共衛(wèi)生間成為了一個“是非之地”。


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洗手間標識與功能有什么關(guān)系?建筑空間是否有“性別”?小孩進異性廁所的尷尬真的無解嗎?我們?nèi)鄙俚木烤故切l(wèi)生間數(shù)量還是性別意識?



辨識度 vs 設(shè)計感



過度設(shè)計的衛(wèi)生間標識


公共衛(wèi)生間面向所有人群,它的標識首要功能應(yīng)是清晰可讀。然而現(xiàn)在不少銘牌設(shè)計過度,過于簡潔抽象,讓使用者連性別都辨別不出。


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自以為很有創(chuàng)意的小聰明,讓衛(wèi)生間標識失去了實用價值,連視力正常的人都要猶豫再三。


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標識設(shè)計需以人為本,放棄功能性一味追求標新立異是本末倒置。在面向大眾的商場、景區(qū)等環(huán)境里,廁所標識還請不要過度設(shè)計。抽象的線條畫、簡寫的英文,或許看起來更顯藝術(shù)感,但對大眾來說并不太友好,尤其是對于本身就存在信息接收壁壘的兒童和老人。


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文化門檻較高的衛(wèi)生間標識


除了指示不清晰,不少洗手間標識還存在刻板印象、性別歧視及性騷擾的問題。


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回到文章開頭的標識,雖說諷刺中國男足在當今算是政治正確,但女足姑娘也有可能連續(xù)輸球,難道要反過來挖苦她們嗎?在這種言論環(huán)境下,任何群體都有可能成為被排擠的對象,因此在公共場所的嘲諷行為不應(yīng)提倡。


但提高標識的辨識度并不代表全面舍棄富有藝術(shù)感的設(shè)計,我們的城市其實不乏優(yōu)秀的洗手間標識。


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南京德基美術(shù)館里的洗手間就以雕塑作為男女標識,又配以冷暖燈光補充修飾。


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西安一商場的廁所標識為男秦兵俑、女唐仕女,突顯了濃厚的歷史文化氣息。


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上海華山路丁香花園的洗手間是壁掛石像爺爺奶奶,這里是給老干部活動的場所,標識合情合理也清晰明了。


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這樣的創(chuàng)意標識,既符合城市與建筑的審美情趣,又老少皆宜、雅俗共賞。   



男童進女廁



小孩進異性廁所的尷尬真的無解嗎


公共衛(wèi)生間是一種有性別的空間,它不但提供了環(huán)境上的私密保護,更給予使用者心理上的安全感,這也是為什么男童進女廁會引起如此大的爭議。6歲的兒童已經(jīng)有性別意識,網(wǎng)上不少男童趴地偷看的照片,讓沒有遇到過這種情況的女性也惶恐不安。


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在男童進女廁事件發(fā)酵后,有顧客發(fā)現(xiàn)一些商場的女衛(wèi)生間內(nèi)安裝了男童小便池,又引起了社會輿論的對立。一方認為此舉解決了媽媽帶男童上廁所難的問題,另一方則認為這是對女性空間的侵占。


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圖源小紅書


由于身體構(gòu)造差異,女性上廁所比男性需要更多的空間與時間,許多公共場所的女衛(wèi)生間都有排長隊現(xiàn)象。從空間上看,在原本擁擠的女廁設(shè)置男童小便池,雖然化解了帶娃媽媽的困境,但卻是以犧牲更多女性的空間為代價。從情感上講,大部分女性不想看到男童上廁所,成長期的男童也有很多不愿在女性圍觀下解手。


男童進女廁的問題根源并不在女性,而在育兒過程中父親角色的缺失與公共設(shè)施不完善。隨著此問題被反復(fù)討論,一些商場開始設(shè)置男孩、女孩洗手間,洗手盆和便器都按照兒童尺寸定制,裝修風格充滿童趣,標識也一目了然。


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濟南萬象城


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上海企業(yè)天地

    

兒童衛(wèi)生間的成本自然比在女衛(wèi)生間設(shè)兩個小便池要高,但卻更公平、更安全、更便利、更隱私,更好地應(yīng)對了男童進女廁的尷尬。而只在女衛(wèi)生間里做文章是一種欺軟怕硬的空間權(quán)益侵占行為,就像許多公共場所設(shè)有吸煙室,但卻沒有母嬰室,讓很多哺乳期需要喂奶吸奶的女性出行困難。



第三衛(wèi)生間



小眾訴求同樣不容漠視


早在2016年,住建部就發(fā)布過《關(guān)于城市公共廁所設(shè)計標準》,標準中規(guī)定城市中的一類固定式公共廁所,二級及以上醫(yī)院、商業(yè)區(qū)、重要公共設(shè)施及重要交通客運設(shè)施區(qū)域的活動式公共廁所,均應(yīng)設(shè)置第三衛(wèi)生間。


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第三衛(wèi)生間不等于人們熟知的無障礙衛(wèi)生間,而是專門設(shè)置的、為協(xié)助行動不能自理的親人(尤其是異性)使用的衛(wèi)生間,主要是指兒女協(xié)助老父母、父母協(xié)助小孩等。按照標準,第三衛(wèi)生間的面積不小于6.5平方米,這一大小在很大程度上可以滿足帶小孩的家庭、哺乳期女性、殘疾人等各種群體使用衛(wèi)生間的需求。    


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第三衛(wèi)生間同樣能照顧到性少數(shù)群體(LGBT)的如廁需求。跨性別者的如廁問題已成為人權(quán)斗爭的新戰(zhàn)場,暢銷全球的《哈利波特》系列作者羅琳,就在表達了她對生理性別的看法后遭到輿論的大范圍攻擊。


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羅琳在推特上表示 自己的住址被曝光


2019年,英國將跨性別的身份認證程序?qū)⒑唵位簺]有進行過性變手術(shù)的人,只要自己認定自己是異性,就可以被認為是跨性別異性。有一位英國女性反對這項政策,因為這項政策是會侵犯到女性的性別空間,而她的反對無效并直接讓她丟了工作,羅琳公開為這位女性正言。



如果性別不是真實存在, 

又何談同性之愛? 

如果性別不是真實存在, 

那全球女性因性別而面臨歧視的事實也被抹殺。 

我認識也愛著跨性別人群, 

但抹除性別概念, 

也就抹殺了很多人討論自己生活的權(quán)利。 

說真話并不代表仇恨。



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保護“性少數(shù)”還是“多數(shù)人”的隱私與權(quán)利,是一個傳統(tǒng)的電車難題,但第三衛(wèi)生間可以從空間角度緩解這一焦灼的論戰(zhàn),并為真正有需求的人們提供便利。


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世界各地第三衛(wèi)生間標識


但是,在實際的使用中,我國第三衛(wèi)生間的普及并不樂觀。據(jù)媒體報道,截至2018年年底,即便是上海這樣在城市化和衛(wèi)生進程走在前列的一線城市,公廁第三衛(wèi)生間的配置比例也僅為14%


而對于公共衛(wèi)生間的使用者而言,第三衛(wèi)生間的概念和使用場景也并未得到真正普及。在很多城市,現(xiàn)存的第三衛(wèi)生間不乏出現(xiàn)標志不清、堆滿雜物的情況,甚至有時為了簡便管理,而直接一關(guān)了事。第三衛(wèi)生間的推廣,仍舊任重而道遠。



東京公廁計劃



男衛(wèi)生間也可以有育兒設(shè)施


在以干凈著稱的日本,由非盈利機構(gòu)日本財團和澀谷區(qū)政府共同運營的“東京公廁計劃(The Tokyo Toilet)”項目,邀請了包括安藤忠雄、藤本壯介、隈研吾等 16 位知名建筑師和創(chuàng)意工作者,在澀谷設(shè)計全新的公共廁所。20236月,17個公廁已全部完工正式移交,成為當?shù)匾坏懒聋惖娘L景線。


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這一項目的背景是公廁規(guī)劃基礎(chǔ)與所在區(qū)域公廁需求的錯位。澀谷的常住人口為40萬人左右,本身公共廁所數(shù)量根據(jù)常住民來設(shè)定,但是作為東京最繁華的區(qū)域之一,日常來往于澀谷的人口大于100萬,公共廁所的需求遠遠大于已有的數(shù)量。


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The Tokyo Toilet 項目地圖


雖然被更多人津津樂道的是建筑師們?yōu)楣珟O(shè)計的獨特外觀,但其實,這個項目以為不同性別、年齡、身體條件的人都能提供舒適的如廁條件作為首要的目標。


在安藤忠雄設(shè)計的中,除了男女廁間之外還安排了“everyone's toilet”,適應(yīng)多元性別人士、殘障人士、和育兒需求。


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在男士廁所內(nèi),也配有照料嬰兒用的座椅。


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男女衛(wèi)生間內(nèi)都有育嬰設(shè)施


藤本壯介的設(shè)計以洗手盆為靈感,造型婀娜。開放式的布局和柔和的輪廓線,打造了愉悅松弛的視覺效果,同時賦予場地寬敞的感受。


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面向街道的那一面墻彎曲降低,設(shè)有多處洗手池,讓各個年齡段以及各種人群都可以輕松使用,兒童和使用輪椅的人群也可以在凹陷地帶洗手。


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盡管它的造型語言是開放的,整個設(shè)計并未在使用者的隱私和安全方面作出妥協(xié),建筑兩側(cè)的小型拱形入口可引導使用者進入設(shè)施內(nèi)部。但第三衛(wèi)生間的門設(shè)在外側(cè),行動不便者則不必進到廁所內(nèi)繞圈轉(zhuǎn)彎。與安藤忠雄的設(shè)計類似,男女衛(wèi)生間內(nèi)均設(shè)有育嬰空間。


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城市建設(shè)越完善,對公共衛(wèi)生間亦會提出更高的要求:外觀如何反映城市風貌?如何讓使用者更體面?如何回應(yīng)小眾群體的訴求?


公共衛(wèi)生間雖小,但卻關(guān)乎每一個市民的體驗,也體現(xiàn)了城市空間真正的質(zhì)量。     


本文圖片來源網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請告知。  

 

專欄編輯|Mel

發(fā)文編輯|Miranda

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Reference:

《小孩進異性廁所的尷尬,真的無解嗎?》公眾號:三聯(lián)生活周刊 作者:Mizi

《“東京公廁計劃”,進度15/17》 公眾號:Offset建筑偏移 作者:Gaius

https://tokyotoilet.jp/en/

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