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“國潮”到底“潮”在哪里？
從字面來看，國潮可以理解為“國風(fēng)+潮流”。展開來說，國潮則是傳統(tǒng)文化新的打開方式，是新與舊的激烈碰撞，經(jīng)典元素與現(xiàn)代審美的交織相融。
甭管是街頭巷尾，還是明星、秀場，隨處可見的漢服，這兩年火出圈的“新中式”穿搭。
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三星堆、兵馬俑、故宮、天壇等等也開始走上潮流前端，什么考古盲盒、文創(chuàng)雪糕、宮廷蛋糕、榫卯拼圖……紛紛為傳統(tǒng)文化換上“新衣”。
三星堆考古盲盒 @三星堆博物館
茶顏悅色、文和友、霸王茶姬、塔斯汀等爆款國潮餐飲品牌，不斷涌入大眾視野。
茶顏悅色 @圖源網(wǎng)絡(luò)
這些現(xiàn)象，無一不意味著“國潮”正在走紅，正在成為“流量密碼”。究其原因，大概是由于有了科技、藝術(shù)、時(shí)尚等元素的加持，“傳統(tǒng)”不再與“土里土氣”劃等號，反而成了新一代青年群體彰顯個(gè)性、表達(dá)自我的新渠道，成了當(dāng)代年輕人開啟文化尋根、自我認(rèn)同之旅的風(fēng)向標(biāo)。
建筑”國潮“？
“傳統(tǒng)風(fēng)格”與“流行”的融合空間
文和友用最接地氣的方式，讓大家看到了充斥著回憶與文化的”老地方“和”新節(jié)奏“的生活方式融合生長的模樣。 位于唐山文化廣場的“唐山宴”，這座能“吃”的博物館，集地域飲食文化、傳統(tǒng)民俗、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為一體，濃厚的中式街景、院落，新與舊、文化與商業(yè)、功能與美學(xué)和諧共生，置身其中，便能沉浸式體驗(yàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)有的煙火氣。
唐山宴 @圖源網(wǎng)絡(luò)
中式美學(xué)與生活哲學(xué)的“文藝復(fù)興”
之于建筑，國潮的定義不再停留于“國風(fēng)”和“潮流”表層，而是不斷向著更深的精神層面挖掘。“國潮”不應(yīng)該只是簡單的“舊物復(fù)用”，而是對生活哲學(xué)的嶄新詮釋。
南頭古城，位于深圳市南山區(qū)深南大道盡頭，依山傍海，整個(gè)街巷呈“六縱一橫”的布局。歷經(jīng)滄海桑田，一磚一瓦、一院一落，都承載著彌足珍貴的歷史。
而“村中村”，便是TAO在這里完成的第一個(gè)城市更新項(xiàng)目。沒有針對某個(gè)單一建筑進(jìn)行改造，而是在從保護(hù)整體環(huán)境、延續(xù)歷史脈絡(luò)的前提下，探索去與留、新與舊的關(guān)系。
跡·建筑事務(wù)所（TAO)-村中村 ?www.t-a-o.cn
開放式的混凝土結(jié)構(gòu)，縱橫交錯(cuò)的商業(yè)街區(qū)……原本由多棟建筑和產(chǎn)權(quán)地塊組成的城市組團(tuán)，在提取原有“肌理”后，形成了新的“語言”，賦予了更為多元化的生活場景和功能體驗(yàn)。
跡·建筑事務(wù)所（TAO)-村中村 ?www.t-a-o.cn
在有著一千八百余年歷史的古城松陽，同樣有這樣一條街區(qū)，即位于縣城正中的文廟城隍廟街。
家琨建筑-松陽三廟文化交流中心 ?http://www.jiakun.com
從古至今，這里都是當(dāng)?shù)厝嘶顒?dòng)的核心公共區(qū)，既蘊(yùn)藏著城市的性格、文化，也承載著人們的日常活動(dòng)、交流，更是精神的棲息地。
想要打破老舊街區(qū)走從繁華走向衰敗的困局，城市更新無疑是個(gè)兩全其美的選擇。深紅色耐候鋼廊道的融入，即保留了大量基底，又將原有結(jié)構(gòu)、樹木進(jìn)行了解構(gòu)重組。整體布局，既有傳統(tǒng)園林的含蓄美，又融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言，呈公共開放模式。
家琨建筑-松陽三廟文化交流中心 ?http://www.jiakun.com
與“潮”同“起”的本土建筑師
除了設(shè)計(jì)本身，近年來逐漸崛起的本土建筑師也在用他們自己的方式表達(dá)對這片土地和文化的理解與熱愛。這是建筑的“國潮”，也是建筑師們的國“潮”。
以“開吉茶館（靜安寺店）”為例，這是一間千年古剎——靜安寺隔街相望的與的新型中式茶館。不同于刻板印象中茶館的厚重氛圍，而是盡量傳達(dá)更適合年輕消費(fèi)群體的輕松、自然、松弛的氛圍。來自本土的新銳建筑師對傳統(tǒng)生活哲學(xué)心懷敬畏，希望對其現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯來適應(yīng)大眾群體——這些真正參與并構(gòu)成“生活”這一概念的人們。
茶館內(nèi)的頂面、墻面、地面，保持了粗糲、斑駁的原生態(tài)，沒有刻意的裝飾，而是以原本的樣貌，與品牌傳達(dá)的青年人直接、不加掩飾的態(tài)度相呼應(yīng)。
奧室建筑-開吉茶館（靜安店）?ao-archlab.com
以園廊中的“美人靠”為靈感，工字鋼結(jié)構(gòu)的柱與木質(zhì)長凳、桌面、吧臺結(jié)合，共同組成一個(gè)巨大的亭子，恰到好處地坐落于空間中央。就如清明上河圖渲染的路邊茶攤，人與人在這里和諧相處，既獨(dú)立又保持著聯(lián)系，雖然身處室內(nèi)，又仿佛置身庭院、街邊或鬧市，在芬芳的茶香中，從容自在，放松發(fā)呆。
奧室建筑-開吉茶館（靜安店）?ao-archlab.com
不只是一味地傳遞茶文化，而是以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，融入更為年輕化、時(shí)尚化、現(xiàn)代化的飲茶體驗(yàn)和生活美學(xué)。
與其說“國潮”是一種風(fēng)格，倒不如說它是一種態(tài)度、一種認(rèn)同、一種傳承，或者說是一種創(chuàng)新的、突破的，更適應(yīng)本土生活方式的空間理念。
曾經(jīng)的“熱門”，如今的“水土不服”
相比于如同雨后春筍般崛起的“國潮”建筑，原本備受推崇的、由國外大師/建筑事務(wù)所操刀的建筑項(xiàng)目，甭管是數(shù)量還是地位都驟然下降。讓人不由想問，到底是什么讓這些曾經(jīng)的“熱門”、“地標(biāo)”，失去了以往的“光環(huán)”，甚至掉進(jìn)輿論漩渦？
究其原因，大概是由于建筑本就可以看做是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，不同的地域、文化、環(huán)境，自然會孕育出不同的，更適應(yīng)區(qū)域文化環(huán)境的風(fēng)格。
帕埃斯圖姆 ?ins murzichello | 科里色姆斗獸場 ?ins siestoalberto | 伊勢神宮
古羅馬附近的采石場為大型建筑提供了材料支持，拱券的大量運(yùn)用，除了良好的承重性能和減少材料使用外，也成為了標(biāo)志性的建筑符號。而由于地震活動(dòng)頻發(fā)，日本的建筑大多在建筑材料和技術(shù)上花費(fèi)了很多心思，易拆解易搭建，為的就是賦予其更強(qiáng)悍的抗震能力。
經(jīng)典中式建筑，從古至今都有著相同的追求，即對稱、平衡之美。這種追求并不單單表現(xiàn)在形式，也是中式傳統(tǒng)哲學(xué)的具象化表現(xiàn)。甭管是皇城宮殿，還是民居院落，幾乎都是如此。
故宮博物館 ?ins allaboutchina88
蘇州博物館 @圖源網(wǎng)絡(luò)
得益于科技的飛速發(fā)展，和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，全球文化交流變得愈發(fā)便捷、流暢。來自世界各地家的文化元素相互交織、傳播，促進(jìn)了不同國家對彼此文化的認(rèn)同，也讓建筑行業(yè)得到了空前絕后的發(fā)展。
然而，當(dāng)那些聞名世界的建筑師，帶著他們清奇的腦洞、滿腔的熱忱，在不同的土地上發(fā)揮、創(chuàng)作，隨之便出現(xiàn)了各種令人耳目一新的建筑。這些作品，雖然從某種程度上打破了城市風(fēng)貌的千篇一律，成為了引人注目的地標(biāo)、打卡地，卻也由于文化、審美的多樣性，不可避免地爆發(fā)沖突、引發(fā)爭議。
就如同曾經(jīng) 2008年斬獲普利茲克獎(jiǎng)的“法式浪漫”建筑師讓·努維爾，他在中國的首個(gè)落地項(xiàng)目，便由于過于扎眼的“紅配綠”，以及不按套路出牌的2500個(gè)花缽造型而飽受爭議。
上海-恒基·旭輝天地 ?jeannouvel
無獨(dú)有偶，位于上海蘇州河畔的天安·千樹，由網(wǎng)紅建筑師Heatherwick操刀，則被吐槽外形過于陰森恐怖，有種“墳頭長草”的既視感。
上海-天安·千樹 ?1000 Trees
由福斯特建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)，“金字塔”造型的大同美術(shù)館，雖然有人認(rèn)為強(qiáng)烈的幾何形體，在帶來視覺沖擊的同時(shí)，也能夠與本土文化環(huán)境和諧相處。
但另一種聲音，卻認(rèn)為這樣的造型一點(diǎn)也不接地氣，而且和大同本身的底蘊(yùn)、風(fēng)貌也不相符，有的只是滿滿違和感。
大同美術(shù)館 ?vooood
實(shí)不相瞞，大眾對于“美”的判定本就不同，一千個(gè)人可能就會有一千種標(biāo)準(zhǔn)。加上不斷提升的審美，文化自信的回歸，這些不接地氣的“國外建筑”，似乎再也無法憑千奇百怪的外形博眼球，出現(xiàn)“水土不服”的現(xiàn)象也在所難免。
大概也是因此，催生了大批本土設(shè)計(jì)力量，以及“國潮”建筑的崛起。
現(xiàn)狀與未來？“國潮建筑”依舊充滿挑戰(zhàn)
這些融合了中國傳統(tǒng)元素的建筑、空間，雖然讓人眼前一亮，卻仍然存在著這樣的那樣的問題。
一方面，部分新銳設(shè)計(jì)師雖然才華無限，但仍然處于在成長路上摸索前行的階段，不管是專業(yè)技能，還是審美、創(chuàng)意都需繼續(xù)修煉。而這也導(dǎo)致了某些打著“國潮”、“新中式”標(biāo)簽的作品，實(shí)際上卻始終在“土”與“美”之間反復(fù)橫跳。
另一方面，雖然設(shè)計(jì)師可以特立獨(dú)行，可以有個(gè)人風(fēng)格，但如果在設(shè)計(jì)的過程中過于自我，并沒有考慮到場地、市場、人的真實(shí)需求，只是一味地站在主觀角度卻打造自己想象中的作品。那么，這樣的建筑最終只會“翻車”，甚至被淘汰。
某改造節(jié)目老屋改造成紅磚毛坯房 @圖片源于網(wǎng)絡(luò)
此外，目前一大波以“國潮”為噱頭的建筑，不過只是一味地模仿，加上過于浮夸的設(shè)計(jì)、文化符號的堆砌，并沒有抓住傳統(tǒng)文化的精髓，更沒有實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。
這樣的表面功夫，只會加速審美疲勞，讓大眾喪失興趣。進(jìn)而和曾經(jīng)紅極一時(shí)的“網(wǎng)紅”國外建筑一樣，最終走向衰落。
位于江西南昌的“青花瓷”萬達(dá)茂 @圖片源于網(wǎng)絡(luò)
融創(chuàng)廣州劇院 @圖片源于網(wǎng)絡(luò)
結(jié)語
其實(shí)，不管是建筑，還是其他領(lǐng)域，想讓“國潮”這股風(fēng)走得更久，可以嘗試從以下三點(diǎn)入手。
一是與不同領(lǐng)域跨界、聯(lián)名；二是受眾群不再只局限于青年，而是試著提升不同年齡段群體的接受度；最后一個(gè)，是讓中國式IP走出國門，走向世界，讓傳統(tǒng)與時(shí)代接軌，在全球掀起“國潮”熱浪，讓來自世界各地的人們感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。
是的，所謂“國潮”不應(yīng)該被限制于“國”和“潮”兩個(gè)字里，不應(yīng)該被困在“傳統(tǒng)”的枷鎖里。它應(yīng)該是自由的、開放的、時(shí)尚的、世界的，既流淌著歷史韻味，也應(yīng)該在不斷創(chuàng)新、迭代中歷久彌新、煥發(fā)新生！
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專欄編輯｜Heloise
審核編輯｜07
Reference
騰訊研究院-《國潮經(jīng)濟(jì)絕不是曇花一現(xiàn)的產(chǎn)物》
第一財(cái)經(jīng)-《國勢強(qiáng)盛，“國潮”洶涌》
搜狐新聞-《“國潮”IP爆紅背后的4個(gè)底層邏輯》
中工網(wǎng)-《國潮引領(lǐng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的趨勢與路徑》
https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E6%BD%AE
https://sd.dzwww.com/sdnews/202107/t20210710_8755606.htm
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https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E7%BD%97%E9%A9%AC%E6%96%97%E5%85%BD%E5%9C%BA
http://www.jeannouvel.com/en/projects/shanghai-huaihai/
http://www.vooood.com/list/post/2208720/
https://www.ourchinastory.com/zh/
https://ao-archlab.com/KAIJI-Teahouse-No-2
https://www.t-a-o.cn/a-hamlet-within-the-urban-village
https://www.jiakun.com/project/detail?id=33
https://www.qingdaonews.com/app/content/2021-03/26/content_22638070.htm
