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“國潮”到底“潮”在哪里？
從字面來看，國潮可以理解為“國風+潮流”。展開來說，國潮則是傳統(tǒng)文化新的打開方式，是新與舊的激烈碰撞，經(jīng)典元素與現(xiàn)代審美的交織相融。
甭管是街頭巷尾，還是明星、秀場，隨處可見的漢服，這兩年火出圈的“新中式”穿搭。
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三星堆、兵馬俑、故宮、天壇等等也開始走上潮流前端，什么考古盲盒、文創(chuàng)雪糕、宮廷蛋糕、榫卯拼圖……紛紛為傳統(tǒng)文化換上“新衣”。
三星堆考古盲盒 @三星堆博物館
茶顏悅色、文和友、霸王茶姬、塔斯汀等爆款國潮餐飲品牌，不斷涌入大眾視野。
茶顏悅色 @圖源網(wǎng)絡
這些現(xiàn)象，無一不意味著“國潮”正在走紅，正在成為“流量密碼”。究其原因，大概是由于有了科技、藝術、時尚等元素的加持，“傳統(tǒng)”不再與“土里土氣”劃等號，反而成了新一代青年群體彰顯個性、表達自我的新渠道，成了當代年輕人開啟文化尋根、自我認同之旅的風向標。
建筑”國潮“？
“傳統(tǒng)風格”與“流行”的融合空間
文和友用最接地氣的方式，讓大家看到了充斥著回憶與文化的”老地方“和”新節(jié)奏“的生活方式融合生長的模樣。 位于唐山文化廣場的“唐山宴”，這座能“吃”的博物館，集地域飲食文化、傳統(tǒng)民俗、非物質文化遺產為一體，濃厚的中式街景、院落，新與舊、文化與商業(yè)、功能與美學和諧共生，置身其中，便能沉浸式體驗當?shù)鬲氂械臒熁饸狻?/span>
唐山宴 @圖源網(wǎng)絡
中式美學與生活哲學的“文藝復興”
之于建筑，國潮的定義不再停留于“國風”和“潮流”表層，而是不斷向著更深的精神層面挖掘。“國潮”不應該只是簡單的“舊物復用”，而是對生活哲學的嶄新詮釋。
南頭古城，位于深圳市南山區(qū)深南大道盡頭，依山傍海，整個街巷呈“六縱一橫”的布局。歷經(jīng)滄海桑田，一磚一瓦、一院一落，都承載著彌足珍貴的歷史。
而“村中村”，便是TAO在這里完成的第一個城市更新項目。沒有針對某個單一建筑進行改造，而是在從保護整體環(huán)境、延續(xù)歷史脈絡的前提下，探索去與留、新與舊的關系。
跡·建筑事務所（TAO)-村中村 ?www.t-a-o.cn
開放式的混凝土結構，縱橫交錯的商業(yè)街區(qū)……原本由多棟建筑和產權地塊組成的城市組團，在提取原有“肌理”后，形成了新的“語言”，賦予了更為多元化的生活場景和功能體驗。
跡·建筑事務所（TAO)-村中村 ?www.t-a-o.cn
在有著一千八百余年歷史的古城松陽，同樣有這樣一條街區(qū)，即位于縣城正中的文廟城隍廟街。
家琨建筑-松陽三廟文化交流中心 ?http://www.jiakun.com
從古至今，這里都是當?shù)厝嘶顒拥暮诵墓矃^(qū)，既蘊藏著城市的性格、文化，也承載著人們的日常活動、交流，更是精神的棲息地。
想要打破老舊街區(qū)走從繁華走向衰敗的困局，城市更新無疑是個兩全其美的選擇。深紅色耐候鋼廊道的融入，即保留了大量基底，又將原有結構、樹木進行了解構重組。整體布局，既有傳統(tǒng)園林的含蓄美，又融入現(xiàn)代設計語言，呈公共開放模式。
家琨建筑-松陽三廟文化交流中心 ?http://www.jiakun.com
與“潮”同“起”的本土建筑師
除了設計本身，近年來逐漸崛起的本土建筑師也在用他們自己的方式表達對這片土地和文化的理解與熱愛。這是建筑的“國潮”，也是建筑師們的國“潮”。
以“開吉茶館（靜安寺店）”為例，這是一間千年古剎——靜安寺隔街相望的與的新型中式茶館。不同于刻板印象中茶館的厚重氛圍，而是盡量傳達更適合年輕消費群體的輕松、自然、松弛的氛圍。來自本土的新銳建筑師對傳統(tǒng)生活哲學心懷敬畏，希望對其現(xiàn)代轉譯來適應大眾群體——這些真正參與并構成“生活”這一概念的人們。
茶館內的頂面、墻面、地面，保持了粗糲、斑駁的原生態(tài)，沒有刻意的裝飾，而是以原本的樣貌，與品牌傳達的青年人直接、不加掩飾的態(tài)度相呼應。
奧室建筑-開吉茶館（靜安店）?ao-archlab.com
以園廊中的“美人靠”為靈感，工字鋼結構的柱與木質長凳、桌面、吧臺結合，共同組成一個巨大的亭子，恰到好處地坐落于空間中央。就如清明上河圖渲染的路邊茶攤，人與人在這里和諧相處，既獨立又保持著聯(lián)系，雖然身處室內，又仿佛置身庭院、街邊或鬧市，在芬芳的茶香中，從容自在，放松發(fā)呆。
奧室建筑-開吉茶館（靜安店）?ao-archlab.com
不只是一味地傳遞茶文化，而是以傳統(tǒng)為基礎，融入更為年輕化、時尚化、現(xiàn)代化的飲茶體驗和生活美學。
與其說“國潮”是一種風格，倒不如說它是一種態(tài)度、一種認同、一種傳承，或者說是一種創(chuàng)新的、突破的，更適應本土生活方式的空間理念。
曾經(jīng)的“熱門”，如今的“水土不服”
相比于如同雨后春筍般崛起的“國潮”建筑，原本備受推崇的、由國外大師/建筑事務所操刀的建筑項目，甭管是數(shù)量還是地位都驟然下降。讓人不由想問，到底是什么讓這些曾經(jīng)的“熱門”、“地標”，失去了以往的“光環(huán)”，甚至掉進輿論漩渦？
究其原因，大概是由于建筑本就可以看做是藝術與技術的結合，不同的地域、文化、環(huán)境，自然會孕育出不同的，更適應區(qū)域文化環(huán)境的風格。
帕埃斯圖姆 ?ins murzichello | 科里色姆斗獸場 ?ins siestoalberto | 伊勢神宮
古羅馬附近的采石場為大型建筑提供了材料支持，拱券的大量運用，除了良好的承重性能和減少材料使用外，也成為了標志性的建筑符號。而由于地震活動頻發(fā)，日本的建筑大多在建筑材料和技術上花費了很多心思，易拆解易搭建，為的就是賦予其更強悍的抗震能力。
經(jīng)典中式建筑，從古至今都有著相同的追求，即對稱、平衡之美。這種追求并不單單表現(xiàn)在形式，也是中式傳統(tǒng)哲學的具象化表現(xiàn)。甭管是皇城宮殿，還是民居院落，幾乎都是如此。
故宮博物館 ?ins allaboutchina88
蘇州博物館 @圖源網(wǎng)絡
得益于科技的飛速發(fā)展，和互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，全球文化交流變得愈發(fā)便捷、流暢。來自世界各地家的文化元素相互交織、傳播，促進了不同國家對彼此文化的認同，也讓建筑行業(yè)得到了空前絕后的發(fā)展。
然而，當那些聞名世界的建筑師，帶著他們清奇的腦洞、滿腔的熱忱，在不同的土地上發(fā)揮、創(chuàng)作，隨之便出現(xiàn)了各種令人耳目一新的建筑。這些作品，雖然從某種程度上打破了城市風貌的千篇一律，成為了引人注目的地標、打卡地，卻也由于文化、審美的多樣性，不可避免地爆發(fā)沖突、引發(fā)爭議。
就如同曾經(jīng) 2008年斬獲普利茲克獎的“法式浪漫”建筑師讓·努維爾，他在中國的首個落地項目，便由于過于扎眼的“紅配綠”，以及不按套路出牌的2500個花缽造型而飽受爭議。
上海-恒基·旭輝天地 ?jeannouvel
無獨有偶，位于上海蘇州河畔的天安·千樹，由網(wǎng)紅建筑師Heatherwick操刀，則被吐槽外形過于陰森恐怖，有種“墳頭長草”的既視感。
上海-天安·千樹 ?1000 Trees
由福斯特建筑事務所設計，“金字塔”造型的大同美術館，雖然有人認為強烈的幾何形體，在帶來視覺沖擊的同時，也能夠與本土文化環(huán)境和諧相處。
但另一種聲音，卻認為這樣的造型一點也不接地氣，而且和大同本身的底蘊、風貌也不相符，有的只是滿滿違和感。
大同美術館 ?vooood
實不相瞞，大眾對于“美”的判定本就不同，一千個人可能就會有一千種標準。加上不斷提升的審美，文化自信的回歸，這些不接地氣的“國外建筑”，似乎再也無法憑千奇百怪的外形博眼球，出現(xiàn)“水土不服”的現(xiàn)象也在所難免。
大概也是因此，催生了大批本土設計力量，以及“國潮”建筑的崛起。
現(xiàn)狀與未來？“國潮建筑”依舊充滿挑戰(zhàn)
這些融合了中國傳統(tǒng)元素的建筑、空間，雖然讓人眼前一亮，卻仍然存在著這樣的那樣的問題。
一方面，部分新銳設計師雖然才華無限，但仍然處于在成長路上摸索前行的階段，不管是專業(yè)技能，還是審美、創(chuàng)意都需繼續(xù)修煉。而這也導致了某些打著“國潮”、“新中式”標簽的作品，實際上卻始終在“土”與“美”之間反復橫跳。
另一方面，雖然設計師可以特立獨行，可以有個人風格，但如果在設計的過程中過于自我，并沒有考慮到場地、市場、人的真實需求，只是一味地站在主觀角度卻打造自己想象中的作品。那么，這樣的建筑最終只會“翻車”，甚至被淘汰。
某改造節(jié)目老屋改造成紅磚毛坯房 @圖片源于網(wǎng)絡
此外，目前一大波以“國潮”為噱頭的建筑，不過只是一味地模仿，加上過于浮夸的設計、文化符號的堆砌，并沒有抓住傳統(tǒng)文化的精髓，更沒有實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉化。
這樣的表面功夫，只會加速審美疲勞，讓大眾喪失興趣。進而和曾經(jīng)紅極一時的“網(wǎng)紅”國外建筑一樣，最終走向衰落。
位于江西南昌的“青花瓷”萬達茂 @圖片源于網(wǎng)絡
融創(chuàng)廣州劇院 @圖片源于網(wǎng)絡
結語
其實，不管是建筑，還是其他領域，想讓“國潮”這股風走得更久，可以嘗試從以下三點入手。
一是與不同領域跨界、聯(lián)名；二是受眾群不再只局限于青年，而是試著提升不同年齡段群體的接受度；最后一個，是讓中國式IP走出國門，走向世界，讓傳統(tǒng)與時代接軌，在全球掀起“國潮”熱浪，讓來自世界各地的人們感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。
是的，所謂“國潮”不應該被限制于“國”和“潮”兩個字里，不應該被困在“傳統(tǒng)”的枷鎖里。它應該是自由的、開放的、時尚的、世界的，既流淌著歷史韻味，也應該在不斷創(chuàng)新、迭代中歷久彌新、煥發(fā)新生！
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專欄編輯｜Heloise
審核編輯｜07
Reference
騰訊研究院-《國潮經(jīng)濟絕不是曇花一現(xiàn)的產物》
第一財經(jīng)-《國勢強盛，“國潮”洶涌》
搜狐新聞-《“國潮”IP爆紅背后的4個底層邏輯》
中工網(wǎng)-《國潮引領優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉化的趨勢與路徑》
https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E6%BD%AE
https://sd.dzwww.com/sdnews/202107/t20210710_8755606.htm
https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%B8%95%E5%9F%83%E6%96%AF%E5%9B%BE%E5%A7%86
https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E7%BD%97%E9%A9%AC%E6%96%97%E5%85%BD%E5%9C%BA
http://www.jeannouvel.com/en/projects/shanghai-huaihai/
http://www.vooood.com/list/post/2208720/
https://www.ourchinastory.com/zh/
https://ao-archlab.com/KAIJI-Teahouse-No-2
https://www.t-a-o.cn/a-hamlet-within-the-urban-village
https://www.jiakun.com/project/detail?id=33
https://www.qingdaonews.com/app/content/2021-03/26/content_22638070.htm
