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山本理顯：建筑師的社會責任，從住宅開始破局…

2024/07/19

作者

在建筑中，如何在民主制度中一樣，空間如何塑造必須由人民共同決定。

2024年3月5日，建筑界的最高榮譽——普利茲克獎被授予了日本建筑師山本理顯。他是該獎項的第五十三位獲獎者，也是繼磯崎新、坂茂、伊東豐雄、妹島和世等人之后，第九位獲此榮譽的日本建筑師。

?美聯社

山本理顯注重建筑師的社會責任，建筑的社會性一直是他作品的重要母題。其中，從住宅出發(fā)而產生的對建筑空間和社會組織形式的思考，貫穿了他五十年建筑實踐的始終。設計“家”，既是設計人生活的最小單元，也是設計由無數個“家”構成的所有人的空間。

?山本理顯設計工場

?Tomio Ohashi

設計師的局限

何為民主的建筑？

建筑師是否跟隨自己的意愿設計？在山本理顯眼中，答案是否定的。無論設計者本身是否意識到，一條隱形的鎖鏈串聯了設計的開始和結果：現代建筑是一種從上到下的設計。

?Eugene Hoshiko

“形式追隨功能”的信條定義了建筑的形式，而建筑的形式無形間影響了人與人之間的關系。這樣的空間是劇場，人們要排排坐好；這樣的空間是博物館，人們要流動地行走。其背后隱含的邏輯是：人們怎樣使用空間，是可以被規(guī)定、被設計的。

小到單體空間的功能，大到整個城市的規(guī)劃，一直以來都遵循人為設計的秩序。人民作為使用者無權參與設計的過程，建筑師作為執(zhí)行者遵照任務書的要求，真正決定“是怎樣”“想怎樣”的，是上層的公權力。

?Nacasa & Partners

?Flughafen Zürich AG

在2019年的一次講座中，山本理顯追溯了這一局面形成的過程。近代資產階級革命以來，人們自發(fā)形成的、代表自治的“中間集團”（行會、教會、政治團體等）逐漸消失，讓國家和個人直接站在天平的兩端，形成了二元對立的結構。

The ropemakers' banquet ?圖源網絡

地位上，“中央集權”的政府代表全體公民行使權力，國家權力支配了個人權力。這種關系體現在空間上，則變成政府接管了城市規(guī)劃、基礎設施建設等外部空間的設計，留給建筑師的只有內部空間的自由。設計師無權把路邊劃為自己設計的一部分，只能在布置房間上絞盡腦汁。

1889年，第一張東京城市區(qū)域改造規(guī)劃圖 ?Tokyo Metropolitan University

另一方面，這種對立導致了“閾空間”的消失。“閾空間”被山本理顯定義為“存在于私人空間里的公共空間”，比如常見于世界各地民居中的招待客人的空間，或者前店后居模式中店鋪的空間。某種意義上，“閾空間”與“中間集團”存在著聯系，都是介于國家和個人之間的過渡層。

?山本理顯《權力的空間/空間的權力》

?東京大學生產技術研究所原研究室

?山本理顯

然而在如今的住宅里，“閾空間”已不再存在。人們已不需要在家里工作或者討論事務，此類的空間自然也被放棄。打開門，門內的部分都是一家人生活的、私密的部分。一戶與一戶之間被嚴格地分隔開，保證私密性的同時也禁錮住了人們的生活，讓步給勞動效率的最大化。

日本的團地住宅（密集廉價住宅開發(fā)區(qū)）?圖源網絡

面對這樣的情形，建筑師如何重新思考自己的職責？是否存在一種空間上的民主不受由上到下的支配，交還給人們以民主的空間？

從住宅開始的破局

山本理顯的理念和住宅設計

理解山本理顯的設計，可以從他提出的兩個基本概念入手：“細胞城市”和“地域社會圈”。

“細胞城市”是山本理顯對于建筑與城市關系的解析。站在20世紀末回望，城市和社會都面臨著危機和轉型。建筑師敏銳地意識到，基于20世紀初生活方式的現代主義城市形態(tài)已不再適用于當下，但依然發(fā)揮著巨大影響力。

?Ludwig Karl Hilberseimer

因此，他不贊成繼續(xù)發(fā)展由上到下的城市規(guī)劃和紀念碑式的建筑單體，而是追求古代阿拉伯城市一樣、迷宮般的城市網絡，和“微縮城市”一般混合功能的建筑。城市被視作有機體，它會自然地擴張和收縮，產生不同的形態(tài)；作為“城市細胞”的建筑們是這一過程的參與者，不需要對它們的功能刻意規(guī)劃，使用者自然會帶給它們合適的用途。

?山本理顯設計工場

“地域社會圈”則是對“閾空間”這一課題的進一步思考和發(fā)展。20世紀90年代以來，日本社會老齡化與少子化日益嚴重，而建立居民多樣化、平等互助的社區(qū)是一種可能的解法。如何通過提供對應的空間促進此類社區(qū)的形成則是建筑師一直思考的問題。

“閾空間”成為了社區(qū)空間的理想表達。它介于公共空間和私人空間之間，屬于居民而非政府，也并非規(guī)劃出的空間，能幫助居民提升歸屬感，形成緊密連結的共同體。山本理顯希望通過“閾空間”的回歸來創(chuàng)造適合當今社會的空間模式，同時探索人與人、人與社會之間新的關系。

?山本理顯設計工場

值得注意的是，這兩個概念都與住宅的設計密切相關，而山本理顯的建筑實踐也從住宅設計開始。

1977年，他完成了自己的第一個項目山川山莊(Yamakawa Villa)。建筑位于長野的樹林中，大跨度的屋頂下是分散排列的白色體塊，最中心的空間卻完全向四周敞開，與樹木和草地融為一體。或許有些難想象在這樣的家中居住會是怎樣的體驗，但空間上的曖昧和模糊也確實展現出建筑師對住宅中功能分區(qū)的思考和反叛。

?山本理顯

作為自宅的GAZEBO（1986）預示著山本理顯其中一個設計原型的誕生：一個底層用于出租、最頂層是露臺的家。拱形的屋頂提供蔭蔽的同時，創(chuàng)造了開敞的、便于鄰里互動交流的空間。相似的形式還出現在保田洼第一住宅區(qū)(Hotakubo Housing)（1991）和ROTUNDA（1987）中。

GAZEBO?山本理顯設計工場

保田洼第一住宅區(qū)?山本理顯設計工場

ROTUNDA?山本理顯設計工場

這個設計源于山本理顯對于自己所在社區(qū)的觀察：在主干道由4米被擴寬至25米后，原本的街道和社區(qū)關系遭到破壞，留下來的居民傾向于出租底層，自己住在最高層。因此，頂層的露臺是最容易見到老鄰居的地方。

?山本理顯設計工場

2010年完成的板橋住宅區(qū)則是對“地域社會圈”的又一種詮釋。利用地形的起伏，建筑師將每一棟住宅單體設置成三層樓，“自下而上，第一層是客廳，第二層是玄關空間，第三層是非透明的隱私空間（寢室空間）”。

?山本理顯設計工場

最重要的其實是第二層的玄關空間。作為“閾空間”的一種表現形式，它連接了外部的公共廣場和一層的內部庭院，兼有公共性和私密性。它既是進入上層臥室的“門檻”，也是社區(qū)和住宅主人可以分享的廣場：可以變成室外餐廳，咖啡廳，庭院，甚至工作室。

?山本理顯設計工場

從由住宅展開的探索

山本理顯的公共建筑設計

住宅之外，山本理顯在多年的實踐中還設計了許多出色的公共建筑。盡管二者的功能要求大相徑庭，但后者仍然可以被視作前者的延伸，“細胞城市”與“地域社會圈”的概念也引導了公共建筑的設計方向。

不同于我們對一般消防站封閉的印象，2000年竣工的廣島市西消防站(Hiroshima Nishi Fire Station)呈現出一種難得的通透性。建筑四邊被玻璃百葉包裹，輕質的鋼結構中布置著零散的建筑體塊和巨大的中庭，陽光和空氣能輕易達到建筑的最深處。

?Tomio Ohashi

山本理顯認為，“消防局里的人24小時都在活動，然而里面的人究竟都在做什么，外面的人似乎一點都不知道”。讓消防站的內部毫無保留地展示給街區(qū)的每一個人，不僅能提升社區(qū)的安全感，也能成為防災教育活動的場所。巨大的中庭里，時時見到消防員練習走鋼索的身影。

?Tomio Ohashi

任職名古屋造型大學(Nagoya Zokei University)校長期間，山本理顯接手了這座學校新校區(qū)的設計。結合已有的大學項目經驗和與教師們的會談，建筑師決定將校園設計和大學改革同時進行。

過去的大學設計以各學科的特點為先，設計與之對應的建筑空間；而山本理顯希望打破學科與學科、大學與周邊社區(qū)之間的壁壘，讓大學成為學生、教師和社區(qū)居民共享的公共空間。

?Shinkenchiku Sha

?山本理顯設計工場

山本理顯將專業(yè)上易于交流合作的學科合并，形成了五個學科領域，并設計了整層的“工作室空間”鼓勵師生間的交流合作。“工作室空間”是“8m×8m網格，高度8m的大空間”，俯視下方的藝術商業(yè)街。而藝術商業(yè)街貫穿了整個校園，其中交錯布置著大學的公共建筑和店鋪，方便師生使用的同時，也吸引了周邊居民來此聚集。

?Shinkenchiku Sha

大家更為熟悉的或許是位于國貿附近的北京建外SOHO項目。1998年，北京市政府計劃將這片工業(yè)區(qū)域改造為北京的中央商務區(qū)，而場地被要求設計為可以提供2000套住宅的巨型住宅區(qū)。山本理顯提出，信息化時代年輕人的創(chuàng)業(yè)生活允許居住空間和生活空間合二為一，擁有建立新型社區(qū)的可能。