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2024/09/10
作者

提起彼得·貝倫斯,你可能并不熟悉他的名字,但一定見過他的作品,褪去設(shè)計師的身份,他還是一位杰出的教育家。


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提起彼得·貝倫斯,

你可能并不熟悉他的名字,

但一定見過他的作品,

褪去設(shè)計師的身份,

他還是一位杰出的教育家。


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從他的工作室中

誕生了三位現(xiàn)代主義建筑巨匠


格羅皮烏斯 


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密斯·凡德羅


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以及勒·柯布西耶


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他們顛覆了建筑古典主義的歷史走向

為建筑學(xué)的發(fā)展揭開了全新的篇章

 

無論是歷史上還是生活中

老師都是不可忽視的重要角色

他們傳道、授業(yè)、解惑

還時不時承受著青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的“壓力”

例如扎哈設(shè)計的廣州大劇院打敗了庫哈斯


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而馬巖松的盧卡斯藝術(shù)敘事博物館方案

則同時擊敗了扎哈和庫哈斯


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這個教師節(jié)

讓我們一起穿越時間和空間

細(xì)數(shù)中外建筑大師的師生情誼

共同回味那一份歷久彌新的文化傳承


作者|LINGFEI K

本欄目文章為作者個人觀點,不代表平臺觀點和立場



繞不開柯布的日本建筑界

柯布西耶:建筑設(shè)計師的激情可以從頑石中創(chuàng)造出奇跡

 


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有一個名字是日本建筑界無法繞開的。1915年,柯布西耶提出了“Dom-Ino”結(jié)構(gòu),以三板與六柱的方式消弭了“墻”的概念,強(qiáng)調(diào)建筑需遵循機(jī)器的用途和機(jī)能的嚴(yán)謹(jǐn)原則。


近乎同一時間,一些日本官員和教授到巴黎和包豪斯訪學(xué),認(rèn)識并采訪了柯布西耶,并將采訪內(nèi)容發(fā)表在了《建筑世界》等雜志上??虏嘉饕錆M理性的機(jī)能主義思想,切合了當(dāng)時日本追求合理性建筑的愿景,由此日本展開了長達(dá)十年的柯布西耶潮。


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今天的東京,最為新穎的建筑設(shè)計,皆可通過代代師承,回溯到百年前的巴黎。20世紀(jì)初期,日本政府開始大力邀請西方建筑師前往日本設(shè)計公共建筑。1953年,柯布西耶被選為日本國立西洋美術(shù)館的建筑設(shè)計師。他在前川國男、坂倉準(zhǔn)三和吉阪隆正的輔助下,共同完成了這個全然體現(xiàn)了建筑五原則思想的杰出建筑。


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事實上,前川國男、坂倉準(zhǔn)三、吉阪隆正早前便成為了柯布的弟子。坂倉準(zhǔn)三曾在勒·柯布西耶事務(wù)所學(xué)習(xí)工作八年,他于1937年設(shè)計的巴黎世博會日本館以高度現(xiàn)代主義的風(fēng)格打破常規(guī),轟動全球;前川國男亦曾赴法學(xué)習(xí)兩年,深受柯布西耶熏陶;吉阪隆正則于1950-1952年在柯布西耶事務(wù)所工作,并把他的一本書譯介回日本。他們?nèi)蘸蠖汲蔀榱巳毡粳F(xiàn)代主義建筑研究中不可或缺的人物,并且引領(lǐng)了一代又一代的日本建筑師,樹立起了屬于日本建筑的獨特風(fēng)格。


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1937年巴黎世博會日本室內(nèi)照片



其中,最廣為人知的當(dāng)屬前川國男一脈。前川國男被稱為日本現(xiàn)代建筑的旗手,1928年,他受《今日的裝飾藝術(shù)》( L'art décoratif d'aujourd'hui)一書的吸引,只身赴法留學(xué),成為第一位進(jìn)入柯布事務(wù)所的日本人?;貒?,他將現(xiàn)代主義與日本的地理、氣候、傳統(tǒng)木造建筑等條件相融合,創(chuàng)造了自己的建筑風(fēng)格。


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建于1954年的神奈川縣立音樂堂,是前川的第一座公共建筑,其采用了柱子結(jié)構(gòu),空間以玻璃墻進(jìn)行圍合,使得建筑體態(tài)輕盈,內(nèi)外融為一體。


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坐落于上野公園的東京文化會館,于1961年完工。建筑既是為了紀(jì)念東京開都500年,也是為了創(chuàng)造一個位于東京的高水平音樂表演空間。同時,這一建筑展現(xiàn)了當(dāng)時經(jīng)濟(jì)急速成長后,擺脫了戰(zhàn)后貧困的日本自信而積極的姿態(tài)。


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前川國男的弟子中,又以普利茲克獎得主——丹下健三最廣為人知。在前川國男的事務(wù)所中工作時,丹下健三便積累了非常豐富的實踐經(jīng)驗,對于現(xiàn)代建筑中技術(shù)和材料的運(yùn)用也擁有了深刻的理解與體會。二戰(zhàn)后,面對如何高效得從廢墟中建立起現(xiàn)代而實用的新城市這一難題,丹下健三和黑川紀(jì)章等人,成立了一個全新的建筑流派——新陳代謝派,以關(guān)注建筑的生命周期,追求用最新的技術(shù)高效地解決現(xiàn)有問題。


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丹下健三的第一個項目便是廣島紀(jì)念和平公園。他巧妙地將曾經(jīng)的煉獄變回了和平的人間,實現(xiàn)了廣島的城市復(fù)興建設(shè)。而他最出名的作品之一——國立代代木體育館,則通過最大限度地發(fā)揮材料、功能、結(jié)構(gòu)和比例的作用,塑造了獨特而不失日式美感的建筑,并達(dá)到了建筑形式與歷史觀的高度統(tǒng)一。丹下健三也因此被譽(yù)為日本當(dāng)代建筑界第一人。


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從昌迪加爾開始筑夢

巴克里希納·多西:當(dāng)生活方式和建筑融為一體時,生命才能開始慶祝

 


2018年,來自印度的建筑師巴克里希納·多西(Balkrishna Doshi)獲得了普利茲克建筑獎。他在幾十年的職業(yè)生涯中,創(chuàng)造出了100多件兼具功能性、低成本和印度文化的代表作品,在繼承柯布西耶和路易·康的理念同時,加入了印度建筑師的思考。


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1951年至1954年,多西在柯布西耶位于巴黎的工作室工作,期間參與了印度昌迪加爾行政區(qū)的規(guī)劃設(shè)計。他描述這段經(jīng)歷,就像孩子對外星世界產(chǎn)生了恐懼和興趣一樣。當(dāng)時的多西,所能做的只有吸收一切,并使之成為自己的養(yǎng)分。對于多西來說,柯布是其啟蒙乃至影響一生的精神導(dǎo)師。他無意識地追隨著柯布西耶成為了建筑師,戰(zhàn)略家。而柯布在離開時,也不無關(guān)懷地用法語向多西告別:“再見了,我的小多西。”


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1962 年,路易·康(Louis Isadore Kahn)受邀來到印度,設(shè)計了艾哈邁達(dá)巴德的印度管理學(xué)院。之后多西與康又繼續(xù)合作了十余年,他充分吸取了西方建筑前輩的經(jīng)驗,更深入地理解了建筑的精髓。他將對生活、東方文化和自然力量的深切敬畏,融合于自身獨特的藝術(shù)視野中,塑造了極具個性化風(fēng)格的建筑,并著力改善著印度的人居條件與生活品質(zhì)。


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多年來,巴克里希納·多西始終堅持設(shè)計嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、遠(yuǎn)離浮華、絕不隨波逐流的建筑。憑借著高度的責(zé)任感和對通過高品質(zhì)務(wù)實建筑為國家和人民作出貢獻(xiàn)的愿望,他為公共管理機(jī)構(gòu)和公用事業(yè)部門、教育和文化機(jī)構(gòu)創(chuàng)建項目,并為私人客戶設(shè)計住宅。


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營造學(xué)社與中國建筑師

梁思成:別人都把自己的寶貝藏在家里,我的寶貝放在全國各地



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中國有建筑史嗎?1924年,23歲的梁思成進(jìn)入賓夕法尼亞大學(xué)修讀建筑專業(yè)。翌年,他選修了一門建筑史的課程,才發(fā)現(xiàn)「世上竟有如此有趣的學(xué)問」。同年,梁思成收到萬里之外父親梁啟超的來信,隨信寄來的,還有一本新近發(fā)現(xiàn)的古書——《營造法式》的重印本。為了讀懂這本古書,梁思成從賓大畢業(yè)后,以“研究東方建筑”為課題申請了哈佛人文藝術(shù)研究史,可惜相關(guān)書籍資料還是太少,最后未能完成研究。


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1931年,梁思成加入了中國營造學(xué)社,他終于對《營造法式》展開了更深入的研究。他與林徽因、劉敦楨一起,著手開始進(jìn)行實地調(diào)查與測繪,并整理文獻(xiàn)。經(jīng)過四十年孜孜不倦地追尋,梁思成終于讓千年前《營造法式》中那一個個難懂的術(shù)語名詞,在無數(shù)張圖紙中變得鮮活起來。


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除了全國各地亟待保護(hù)的古建筑、園林,他還有一群「寶貝」,就是他的學(xué)生們。1946年梁思成創(chuàng)辦清華建筑系,傾盡所能傳授畢生所學(xué),培養(yǎng)出許多杰出的建筑人才。如今,帶領(lǐng)團(tuán)隊利用數(shù)字化復(fù)原圓明園圖景的郭黛姮教授,便是梁思成的得意門生之一。


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1961年,24歲的郭黛姮被選中成為梁思成的助手,協(xié)助注釋《營造法式》。當(dāng)時的她并不理解,整天看古人著作能夠搞歷史嗎?不知所措的郭黛姮向梁思成提出了她的擔(dān)心與疑惑,梁先生只說了一句話:


“ 讀跋千篇,不如得原畫一瞥。秉斯旨研究建筑,始庶幾得其門徑。


此后,郭黛姮靜心協(xié)助梁思成完成了《營造法式注釋》,還參與到了揚(yáng)州鑒真紀(jì)念堂的設(shè)計中。正是這幾年間的沉淀、感染與啟發(fā),讓年過半百的郭黛姮最終將目光投向了圓明園的復(fù)原工作。2000年起,郭黛姮帶領(lǐng)學(xué)生們搜集資料,實地測繪。直到2009年,她帶領(lǐng)80多位研究人員,以最認(rèn)真科學(xué)的做事態(tài)度,參照圓明園的各種史料信息,開始了圓明園的數(shù)字修復(fù)工程。借助數(shù)字技術(shù),在繪制了幾千張圖紙,制作了幾千個模型后,團(tuán)隊重新“恢復(fù)”了圓明園的原貌,而這正印證了,梁思成先生「庶幾得其門徑」的訓(xùn)誡。


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一年一度的教師節(jié)又要到了

回憶我們的學(xué)生時光

眼前不時閃過恩師悉心改圖的身影

耳邊依舊回蕩著老師們的諄諄教誨

祝愿所有的老師,桃李滿天



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