"/>
"/>
如何拍攝出“孤獨感”？
如果你第一次去孤獨圖書館，你可能會發現現實中的孤圖和印象里的建筑并不完全一樣。
簡單比較網上流傳的一些孤圖照片，可以發現幾點相似特征：都是由東向西的拍攝視角、較遠的拍攝距離、較弱的中心透視、偏冷的圖像色調以及缺少人活動的建筑場景等等。
?直向建筑事務所
這些圖像很美，確實。但由此引發的問題是，它們多大程度上反映了實際情況？值得一提的是，即便是在同一篇推送《全中國最孤獨的圖書館》的圖像和視頻中，建筑也呈現出兩種截然不同的材質色調。顯然，后者少了一分清冷，多了一些地氣。
來源：《全中國最孤獨的圖書館》，左圖為圖像，右圖為視頻
此外，拍攝視角總是面向大海，這顯然和后方越建越多的住宅樓盤與度假別墅有關，畢竟它們的存在是孤獨的反義詞。相反，一望無際的大海卻能極好地渲染出孤寂的氛圍。
來源：UP主Neworldesign
最后一個問題是，圖書館真的很孤獨嗎？盡管攝影師在拍攝的過程中總是嚴格控制畫面中的人物數量（甚至沒有人物），但這棟不足200平米的小建筑僅兩年間游客接待量已經突破十萬人次，以至于每天只能接受200人的參觀預約。
因此，一個問題油然而生：當你在網絡中欣賞一座建筑時，你真的能分清這是一個優秀的設計，亦或僅僅只是一組優美的建筑圖像嗎？
被游客占領的孤獨圖書館，圖源網絡
圖像如何傳遞信息？
顯然，當圖像成為溝通的媒介，那么建筑師便也被攝影師所取代。因此，我們有必要先理解圖像是如何傳遞信息的。
對于圖像來說，它被符號學大師皮爾斯歸類到“像似符”中。也就是說它是通過對對象形象的模仿和復刻，從而實現意義的傳輸。它很大程度上可以跨越不同社會文化的差異性，無視理性思維的加工，而僅僅是通過視覺來進行意義的統一。
比方說，全球的公共衛生間指示符號都大同小異，通過對男女形象的相似刻畫，使得來自不同地方的人都能快速理解。這說明，對圖像的認知，主要以直接的感官刺激為主，而缺乏理性思維的介入。
具有性別特征的標識 來源：網絡
但重點在于，這并不代表這種直觀感受不會影響我們的思維判斷。恰恰相反，具身心理學認為，人類所謂的理性思維，往往都是經由最原始、直接的身體經歷和感官刺激所塑造出來的。簡單來說，你的活動方式、感覺和運動體驗深刻地影響了你對事物的思維和認知。
就圖像而言，你的視覺體驗過程深刻地影響了你對圖像主體的認知和評價。前者是直觀的身體經驗，后者則是間接的思維加工。前者往往在不經意間主導了后者的走向。
比方說，如果你運用思維邏輯來對下面的句子進行解讀，你大概率可以分辨出下圖想要傳達的是有關“和諧”，“幸福”的含義。
來源：網絡
但當我們把圖像處理成黑白，你的視覺感官在你進行思維加工之前，就會首先給你傳遞消極、悲傷的信號，因此這張可愛的小貼紙在你看來就會有著不同的涵義——而無關它具體寫了什么。
來源：網絡
總得來說，圖像是通過視覺進行感知的，因此圖像的認知過程可以不十分依賴理性的思考。由此，人對圖像的感知更多的是一種直觀的感受，誠然色調很重要，但同時也受到包括光影、構圖或其他信息的綜合影響。
在這種情況下，主體本身的信息改變，并不影響人從對該圖像的第一感受——換句話說，即便這是一棟設計的很一般的建筑，也完全有可能拍攝出十分精彩的效果，并讓人大為觸動。
來源：thesweetestspots.tumblr.com
圖像如何重構我們對建筑的印象？
理解了圖像傳遞信息的方式，下一個問題便是：建筑圖像對于建筑又有怎樣的意義？我們又是如何通過圖像來建構對建筑的整體印象的？
3.1 鳥瞰圖意味著什么？
首先，建筑圖像能夠補充人們觀察建筑的視角，從而擴充了人對建筑的認知，有利于增強對建筑的理解。
比方說對于扎哈·哈迪德設計的長沙梅溪湖國際文化藝術中心來說，如果從日常的人視角來進行觀察，其形式邏輯其實是很難被捕捉的——人們無法理解這種復雜的曲線究竟是從何處來，又是從何處去，彼此之間存在怎樣的總體關聯。
來源：谷德網
但是仰賴于建筑照片的出現使得這個問題得已被解答。
在VirgileSimonBertrand與Seven7Panda的航拍圖中，該建筑群的總體樣貌仿佛三朵盛開的芙蓉花一般坐落在梅溪湖畔邊上。從這個角度來說，建筑攝影豐富了大眾對建筑的感知和理解，即便這種豐富一定程度上是建立在脫離常規和日常的基礎上。
來源：谷德網
當然，對鳥瞰圖的慣用使得設計者習慣于采用脫離日常視點的角度做設計，導致有的建筑過分夸大整體的形式感，忽略了使用者的具體感受。
3.2 為什么要拍攝建筑細節？
此外，建筑圖像還可以超越人體相對受限的活動范圍，深入展現建筑的局部細節。從而獲得微觀的形式美感。比方說對于古建筑來說，人眼無法清晰準確的感受到建筑中被精心布置的斗拱、飛檐與屋脊獸等構件，而鏡頭則使得人們能夠獲得由于距離而錯失的信息，補充關于建筑細節的認識。
來源：flickr.com
而這一技巧也容易被許多設計者所利用，用來掩蓋設計本身的邏輯問題和空間的乏味無趣。它很大程度上使得建筑圖像成為一種二維化的視覺享受，而脫離了實際的尺度感和空間體驗。
著重表現建筑細節 來源：《建筑攝影》/ Pinterest
3.3 只有一個角度的法古思工廠
如果我們搜索格羅皮烏斯的法古斯工廠，會發現幾乎所有的官方拍攝的照片都是從西南角拍攝的，為什么？我們知道，法古斯工廠在建筑史中被視為一座十分出色的現代主義建筑，這很大程度上與西南角大面運用的玻璃幕墻有關，因為它象征著充足的日照、新鮮空氣及良好的衛生條件等等。此外，西南角轉角玻璃的展現，意味著對角柱的取消，也能夠體現框架結構在當時的先鋒性。
工廠西南角 來源：網絡
但環視整個建筑，如此大面積使用玻璃幕墻的僅此一面，在其他角度中，厚重的實墻仍然占據了建筑的大部分。這便使得該攝影角度看起來更加彌足珍貴——它極大地給予了這座偉大的現代建筑以現代性。
工廠西北視角 來源：網絡
3.4 二次構圖的真與假
通過圖框對現實世界圖像的裁剪，建筑圖像可以強化其想表達的信息，削弱其不想表達的信息，從而決定人們獲取信息的范圍。圖框內的部分會引導人們對建筑的認識和判斷人們會根據圖像中已有的信息想象被刪去的部分，在想象中構成建筑的全貌，盡管真實的空間可能并不是這樣的。
二次構圖 來源：小紅書
例如五只貓娛樂mall，有網友爆出其小紅書上的宣傳片來自還堆放著建筑材料的天臺，游客至少在角落里拍拍照便離開，游玩體驗很差。
但其宣傳片中的天臺卻將建筑中尺度很小的部分裝飾構筑物單獨取景，且沒有其他參照物，從而對景框外的建筑物產生沿伸性的想象，認為整個天臺是一個沙漠城堡——盡管它只是一些微縮的裝飾物。
二次構圖后的建筑構件 ? 小紅書博主：快門不要錢
3.5 如何用圖像重塑建筑空間？
值得注意的是，照片不僅控制了我們該看什么，同時也影響了我們對實際空間縱深的感受。
這種影響的具體操作體現在選擇特定的相機鏡頭，利用不同焦距來重組圖案之間的相對關系。一般在長焦鏡頭中，圖像的后景圖案會被強化，空間深度會被壓縮，空間透視感較弱，圖案彼此的關系近似于拼貼；而在短焦鏡頭（廣角鏡頭）中，遠近圖案的大小對比會被夸大，從而強化空間的縱深感和透視感。
長焦鏡頭（上）與短焦鏡頭（下） 來源：Pinterest
3.6 色調！色調！色調！
確實，色調極大地影響了人們的思維認知，這是為什么會有色彩心理學的原因。對同一棟建筑拍攝的同一張照片，可以經由不同的處理手段，指代各種從“幸福美滿”到“憂郁哀傷”兩極之間的各種情緒。
不同色調下的重慶牛角沱 ? 圣誕結
所有人都認為，暖色給人親密、溫暖的感受，冷色則給人以距離感和清涼的心理感受。因此我們便可以理解，為什么對于像“孤獨圖書館”和“海邊禮拜堂”這樣的高冷建筑來說，保持冷色調的圖像處理是極為重要的。
兩種不同色調下的阿那亞禮堂 來源：網絡
3.7 圖像——建筑的符號化？
此外，建筑圖像還可以是建筑信息的提取與再創作。通過對建筑特征的抽象提取與重組，形成便于傳播的圖像符號。建筑符號化的目的是通過建筑特征信息的提取形成記憶點，便于信息的流通和傳播。
一個例子是BIG極富標志性的分析圖，通過對建筑信息的提取和抽象繪制一系列分析圖，成為其設計意圖的展示。
來源：BIG—巴斯克烹飪中心美食開放生態系統
另一處則為建筑LOGO的設計，以BIG的馬來西亞檳城南島規劃方案為例，建筑師對其規劃設計抽象簡化后得到建筑logo,該logo一方面保留了建筑的核心信息，另一方面，其精煉簡潔的符號化語言更利于形成受眾的記憶點，抓住大眾的眼球。
來源：BIG—馬來西亞檳城南島項目匯報開場動畫
圖像，建筑設計最后的遮羞布
也許這樣的說法有些極端，但不得不承認的是，建筑圖像的泛濫并不會給建筑設計的發展帶來太多積極影響。相反，它創造了另外一個更加簡便的空間，在那個空間中，丑可以變美、壞可以變好、粗制濫造可以變精致優雅、相貌平平可以變高深莫測。
來源：Pinterest
一方面，設計的過程本身是一種圖像選美的過程。建筑方案要落地需要通過競標來完成，而競標的中展示建筑的媒介就是建筑的效果圖和技術圖紙。
因此競標的過程很大程度上競爭的是建筑圖像，決策端對圖像美觀的需求會對設計端形成自然選擇，使得設計方需要在建筑設計階段將大量的精力投入到美觀的建筑圖像的生產中，產生華而不實的建筑表現圖，甚至犧牲建筑本身的功能需求。
來源：Pinterest
另一方面，由于網紅打卡行為為建筑行業帶來巨大的利潤，處于收益的考量，投資方會要求設計師從建筑攝影的角度反推建筑設計，使得建筑局部具有容易取景成片，容易傳播記憶，甚至不惜為了出圈而“語出驚人”。建筑的形式語言就不再只依賴建筑平剖面的功能反饋與立面審美法則，而成為了舞臺的布景。
打卡布景 來源：網絡
當然，如果這些布景確實如照片那般也倒還說得過去，但實際上也并非如此。去年小紅書上的一些網紅打卡點被網友吐槽濾鏡過強，賣家秀通過特定角度，特殊打光，后期p圖等方式制造“照騙”，誘導游客打卡消費。游客們只能排著長長的隊伍，按照設定好的打卡攻略在一塊小小的空間（機位）內炮制“網紅美照”。這種實物與廣告不符的網紅建筑實際是一種建筑圖像支撐的騙局，是圖像消費時代行業發展的歧途。
知乎上用戶吐槽某網紅建筑欺騙消費者
在很多時候，筆者都深刻地感受到一種建筑本體與圖像的分離。這種分離在不經意間成長為足夠具有威脅的隔閡，以至于筆者不得不把大量生產的建筑圖像視為一種信息時代下獨有的“新建筑”。
99年前，勒·柯布西耶寫下了《走向新建筑》。99年后，一種更新的“新建筑”在圖像消費的時代下產生。顯然，這位偉大導師在書中的感嘆，略加修改后仍然可以適用于當下：
一個矛盾（偉大）的時代剛剛開啟，這個時代存在著一種新精神。
大眾作品存在著一種時代新精神，而這種精神在傳媒（工業）產品中彰顯無疑。
建筑藝術在陳規舊習中感到窒息。
風格成為一個真相（謊言），是唯一的原則，讓一個時代所有的作品充滿表現力，并賦予其鮮明的精神面貌。
我們這個時代每天都在生產圖像（確定風格）。
不幸的是，我們的眼睛已經麻木于（卻仍然不能察覺）圖像（風格）的變化。
來源：網絡
注：本文圖片均來自于網絡
專欄編輯｜Sherry Li
發文編輯｜Xinmiao
審核編輯｜Xinmiao
本文經授權轉載自公眾號 一只建筑精
Reference:
洪加利.再現的建筑:淺論信息時代的建筑傳播[D]，2022
趙毅衡.符號學[M].南京大學出版社,2016.
胡易容. “象似”還是“像似”?一個至關重要的符號學術語的考察與建議[J]. 符號與傳媒,2014(1):39-50.
彭佳 | 藝術的符號三性論
梁建飛.圖像傳播符號意義建構的“像似”機制[J].傳媒,2016,(21):64-66.
王躍平,杜敏.語言選擇的內涵特征及其功能旨向[J].北京科技大學學報(社會科學版),2021,37(03):264-272.
殷融,曲方炳,葉浩生.具身概念表征的研究及理論述評[J].心理科學進展,2012,20(09):1372-1381.
趙智.指示的像似符——當代攝影中的造像[J].美術觀察,2019(08):79-80. [9]網友吐槽小紅書「濾鏡景點」，小紅書回應「展示更多避坑內容」，如何看待社交平臺上過度包裝的宣傳？
周詩巖. 建筑物與像[M]. 南京: 東南大學出版社:229-230.
（德）阿德里安·舒爾茨. （德）馬庫斯·布雷特. 汪蘭川譯. 建筑攝影[M]. 北京：中國攝影出版社, 2017.[12]帝都繪：如何理解北京這座超級城市？
